來源：道中華
她叫陳嘉瑋，95後，浙江寧波人，畢業於浙江音樂學院，是寧波市北侖區一位中學音樂教師。當然，你也可以叫她的藏語名字，措香。
站在舞台上，她是一個表演者；在自媒體空間，她是一個文化傳播者；在課堂，她是一個音樂教育工作者。日前，「道中華」采訪了陳嘉瑋，聽聽她與音樂的故事。
A面嘉瑋，B面措香
「道中華」： 你怎麽把藏族歌曲唱得這麽地道？
陳嘉瑋： 我是土生土長的南方人，其實接觸藏族音樂時間很晚。
我的家庭傳統文化的氛圍比較濃。小時候，我爸愛帶我到處跑，看各式各樣的古建築。我從小學習古箏。上大學的時候，是民族聲樂專業，更廣泛深入地接觸到民族音樂。在學習中，我發現藏族音樂特別美，特別打動人。
要學習最原汁原味、正宗的藏族音樂，我想必須去西藏。
大學畢業後，我成為了一名中學老師，利用寒暑假開始了從祖國最東邊一路向西的「西天取經」。
2018年，西藏拉薩。
2019年，甘肅甘南夏河。
2020年，西藏日喀則拉孜。
2021年，四川阿壩茂縣。
2023年，四川甘孜巴塘。
2019年，甘肅甘南夏河。陳嘉瑋（左一）和在當地認識的藏族小姑娘。
2020年，在日喀則拉孜，坐上當地人開的拖拉機。
最初只是去采風，單純想學會唱藏族歌曲。等真的學會了那些歌曲，我又想把它唱得更準確、更正宗。可發音怎麽辦？要是用拼音來標歌詞，或者把歌詞直接轉譯成普通話，味道就不一樣了。
如果我會說藏語，是不是就能像藏族姑娘一樣自然而然地唱出來？
那我就學藏語。
「道中華」： 所以你就開始學習藏語，還有了藏族名字，能告訴大家「措香」是什麽意思？
陳嘉瑋： 「措香」這個名字來自一個意外的邂逅。2019年，我已經自學藏語一段時間，對藏文化的興趣非常濃厚。在北京旅遊時，我去了西黃寺。
我一走進西黃寺藏經閣，就遠遠聽到一個京腔京韻的聲音說，「藏語？不難！」「藏語我說得倍兒溜」「安多藏語我也會，衛藏方言我也行」。
聽見這話，我第一反應是「這人怎麽這麽能吹牛」，我辛辛苦苦學了這麽久，也不敢說自己講得很好。涉藏地區分為三大方言區，他提到的衛藏方言是拉薩話，安多方言是青海藏族的，不同方言的差距非常大。
我循著聲音找了過去，想看看「大忽悠」長什麽樣子，用我學會的藏語好好「懟懟」他。一攀談才知道，這個人叫黎嘉才仁，是在北京長大的藏族，在西黃寺工作。
2019年，北京西黃寺，陳嘉瑋和黎嘉才仁（右）。
那天我們聊起了西藏。黎嘉才仁要給我取一個藏族名字。他問，「措香」這個名字怎麽樣？
藏族人取名字多寓意神聖之物、吉祥之物。在藏傳佛教諸多神佛中，有一位掌管音樂的妙音天女，於天地混沌之時，從海裏升起，手持紮念，彈唱歌舞。妙音天女俗稱「央金瑪」，在安多方言裏，就是「措香」。
唐卡【妙音天女】，次仁巴珠作。（圖片來源：中國民族報）
「措」也指「湖」，我出生在海邊的寧波，音樂一直伴隨我的成長。
從此，「陳嘉瑋」是我，「措香」也是我。
最初的夢想，最好的成長
「道中華」： 學習藏語後，達到最初的設想了嗎？
陳嘉瑋： 我學藏語，初心是為了能唱得更正宗。自學半年後，我找到專門的藏語老師，開始了較為系統的學習。2020年，我用「措香」的身份在微博發了第一條有關藏歌的彈唱影片。我沒有說明我是漢族，因為我不想把「漢族人唱藏語歌」當做噱頭。發出來之後，播放量、評論效果都很好，而且大家真沒認出我是漢族。
日喀則，陳嘉瑋和藏族朋友在一起演奏。
中學音樂教學內容裏，有民族音樂這一章，包括新疆、西藏民族音樂。因為接觸得少，很多老師沒辦法講得深入。我就把多年來的學習成果轉化設計成了一堂音樂公開課，名叫【聽見堆諧】；還把拍攝的藏歌彈唱的影片都傳到網上，後來成了國內很多中小學老師上課的素材。所以後台經常有老師或者學生給我留言。
陳嘉瑋設計的【聽見堆諧】課程，在中國教科院實驗區第八屆高質素課堂展示活動中，獲評「創新示範課」。
那是我最得意的一個成果。不只我的學生會發現民族音樂很「酷」、很「潮」，還有更多的陌生小朋友，因為我的影片對民族音樂感興趣，去網上搜尋更多。隨著影響力的擴大，為了更加全面地展示，我註冊了微信公眾號「措香境觀」，之後增加了影片號。
陳嘉瑋開設的個人公眾號「措香境觀」，教授入門藏語，撰寫藏族非遺、民俗等文化科普類文章。（圖片來源：措香境觀截圖）
「道中華」： 你營運自媒體也有一段時間了，粉絲也不少，有沒有考慮多平台發力，在年輕人更多的平台開設賬號？
陳嘉瑋： 每個平台的特點和要求是不同的，我不會為了流量高頻更新，或用一些手段「博眼球」「博流量」，這不是我想要的。我的原則是創作的每一篇文字、每一個影片都要客觀真實地展現藏文化，消除外界的刻板印象。很多沒去過西藏的人不了解西藏，他們對西藏的發展變化並不清楚。比如拉薩發展十分迅速，完全是一座現代化的都市，很多藏族朋友也說普通話，聽流行音樂，玩梗玩得飛起。
西藏拉薩新年古突夜滿城煙火。（圖片來源：視覺中國）
當然，我也發現一些藏族朋友對外面、對漢族有許多不了解。如果我能用自己微薄的力量，讓大家消除對彼此的刻板印象，更好地交融在一起，那就是最大最好的收獲。
拉孜一個茶館，陌生的老爺爺聽陳嘉瑋彈琴，初次見面，也如老友重逢。
一杯敬故鄉，一杯敬遠方
「道中華」： 聽說你有一位老師，是國家級非物質文化遺產弦子舞的省級傳承人？這又是怎樣的緣分？
陳嘉瑋： 2023年3月，我參加了四川廣播電視台藏歷新年晚會錄制，認識了四川巴塘的朋友，熱情邀請我去巴塘。我一聽就心動了，因為巴塘有弦子舞啊！
巴塘廣場精彩的弦子展演。格桑澤仁 攝
弦子舞，是在樂器弦胡的伴奏下，集歌、舞、樂為一體的綜合性藏族歌舞藝術。在當地朋友的介紹下，我拜非遺傳承人王紮西為師，學習弦胡的演奏。
陳嘉瑋和老師王紮西（左一）。
老師不收學費，還讓我在家裏吃飯。我只能給老師帶點米、油表達心意。
在王紮西老師家學藝期間，陳嘉瑋就和老師的家人一起用餐。左一是老師的孫女。
離開巴塘的前一天，我到老師家去辭行。沒想到一進去，正碰到一個攝制組在拍攝，好幾個機位，陣仗特別大。我和老師遠遠打個招呼就準備離開，老師馬上走過來拉住我。老師顫顫巍巍地從抽屜裏拿出一個布包遞給我，一層一層拆開，裏面是一個精致的木碗，是老師請他從事手工藝的兒子親手制作的。這個禮物太貴重了。木碗對於藏族人來說，有特殊的意義，是隨身攜帶的必需品，也是身份的象征。有人一輩子就一個木碗。
西藏山南達布木碗制作有限責任公司負責人桑珠在展示木碗。新華社記者 劉東君 攝
然後老師拿出一條哈達，掛在了我的脖子上，念叨著「回去這麽遠，要小心啊」，然後轉過頭去對攝制組說，「這就是我說的那個學生，學了不長時間，就能拉四首弦子呢！」我連句謙虛的話都說不出來，因為我已經哭得稀裏嘩啦的。
陳嘉瑋和王紮西老師在當地藝術節同台表演弦子。
小學的音樂課本上，有一首歌曲叫【巴塘連北京】。歌中唱到「雲間修起金色的路，巴塘北京緊相連」，「金色的路」指的就是青藏鐵路。【天路】唱的也是這條鐵路。
青藏鐵路於2006年通車。
它穿越青藏高原，最高海拔五千多米，創造了世界高原鐵路的奇跡，推動了沿途的經濟社會發展。（圖片來源：視覺中國）有了路，就有交流交往，有人能走出去，有人能走進來。在王紮西老師眼中，我這個遠道而來的小姑娘是他的學生，我到底叫「措香」或者「陳嘉瑋」，並沒有那麽重要。
「道中華」： 弦胡很好學嗎？為什麽你能學得那麽快？
陳嘉瑋： 每一件樂器都不簡單！不過因為我從小學習樂器，的確占了「一通百通」的便宜。我兒時學習的古箏、竹笛是傳統漢族樂器；後來學習的紮念、弦子是藏族傳統樂器；我還學習了羌笛；作為聲樂專業學生，彈鋼琴也是必備技能；閑暇時間我也在跳民族民間舞。
大學期間，陳嘉瑋嘗試把古箏、傳統戲曲和舞蹈進行實驗性融合。圖為【北京一夜】演出現場。
陳嘉瑋（左一）在四川阿壩州茂縣非遺傳習所學習羌笛。
陳嘉瑋（中）在教巴塘的小朋友識讀樂譜。
我做了這些東西之後，大家把我和藏族音樂聯系在一起。但其實並不是這樣。我不但對藏語感興趣，我還對中國各地的方言感興趣。各族音樂的美，我都想去接觸、去嘗試、去吸收。
你問我現在到哪？我在路上。
（本文圖片未標註者系受訪者提供）
