龍作為這個世界上最神秘的生物之一，中國龍與西方龍的差別在哪裏？
壯麗、神奇、傳奇。
在廣闊的天空和深邃的水底，中國龍優雅地蜿蜒穿梭，成為全球公認的神秘生物之一。
他們的行為被描述為仁慈，但他們的外貌仍然能夠激發恐懼和敬畏。
這些龍，在中國神話中被稱為「龍」，在中國的宗教、文化、神話和民間傳說中，已經成為了一個關鍵的組成部份，已有數千年的歷史。
龍是中國神話中四大仁獸之一，也是中國十二生肖的成員之一。
而這只是他們影響力的一小部份。
龍在中國的歷史中扮演著重要的角色。
他們既是創造者，也是破壞者，控制著元素。
那麽，中國龍在中國文化中占據了如此核心地位，究竟是什麽原因呢？
很久以前龍就在中國誕生了，並在古代和現代的歷史中多次出現過。
山西省的洞穴內就雕刻描繪了這種生物，其可以追溯到公元前8000年。
從紅山文化出土的一件玉龍，大約有6000年的歷史。
而在公元前1300年的甲骨文中也出現過龍頭。
最近，迪士尼的【尚氣】也給我們展示了一種美麗的，並且在神話上準確的生物形象。
這是一個相當紮實的歷史記錄。
東漢時期的中國歷史學家和哲學家王符寫道，龍實際上是由許多不同動物特征組成的綜合體形成了如此獨特的外貌。
組成部份很多，頭部形狀像駱駝，耳朵如公牛，用像野兔或兇惡的惡魔眼睛看著我們。
在他們威嚴的頭上，長著鹿的角，有著蛇的身體和蛤蜊的堅硬腹部。
還有老虎的腳和巨鷹的爪子。
最後，覆蓋全身的是鯉魚的鱗片。
有些學者認為，這些各種內容是由最終統一成我們今天所知的，中國不同部落的影響而演變出來的。
一些人則認為它們象征著人類的理想特質，或者是古代精神圖騰的代表性混合體。
我們知道中國的龍在喉嚨或下巴瑞都藏著一顆大珍珠，我們通常叫它「龍珠」。
這顆珍珠，經常被藝術家描繪成龍爪或嘴裏一個發光的白色圓盤，它可能代表太陽、月亮或地球，也可能只是一顆巨大的寶石。
而龍能夠守護著這顆珍貴的珠子，代表了它的強大。
很多人並不知道即使是中國龍身上的鱗片數量也具有重要的含義。
據傳，中國龍體鱗分117片，其中81片陽性（陰），36片陰性（陽） ，這在中國的傳統哲學和宗教中代表了陰（負面本質）和陽（正面本質）的完美平衡。
因為這種自然的二元性，雖然龍通常是富有同情心的，同時它也可能帶有惡意。
在17世紀，學者謝肇哲的【五雜俎】中就講述了他自己與龍相遇的故事。
據謝肇哲說，當他10歲時，他和他的叔叔一起出海執行外交任務，突然遭遇了風、雨、冰雹、雷電。
原來是三條龍包圍了他們。
雖然人們對於這個傳說中的生物特別好奇，但真正面對這些非凡生物的時候就會感到恐懼。
一位長者說，它們一定是來聽皇帝的訊息的。
它們與天上的神仙互動，即使沒有翅膀也能在空中飛翔。
它們還是變形者，能夠變成任何形狀或大小，包括人形。
還可以隱形，智力高超，有些故事中它們甚至能說話。
賦予中國龍深層含義的觀念源遠流長，以至於它們的確切起源在很大程度上已經消失在了歷史中。
盡管傳統和精神意義存在差異，但根據我們現在所擁有的證據表明，龍在中國所有早期的文化中都是一個普遍的元素。
在公元前4世紀到1世紀之間寫成的百科全書【山海經】中，龍就作為自然神祇出現，被稱為雷神，他用自己的肚子敲擊出轟鳴聲。
甚至還有所謂的「龍教」，這些宗教團體崇拜龍，並給予供品以安撫它們。
作為水生、半神生物，龍控制著暴雨、冰雹、風、龍卷風、洪水和所有的水元素。
在宋朝，龍幫助人們解釋了雨水迴圈，因此也被說成是帶來雷電的神祗。
這是一個很重要的發展，如果人們能召喚龍，那麽就能在一定程度上控制雨水。
在同一時期，龍的畫像開始大量增加。
於是，在古代中國的宇宙觀中龍也出現了九個分支：執掌神祇之車，守衛神座的 天龍；
主宰風與雨的神龍，護佑自然及人類財富的 藏寶龍；
主宰諸河川的 地龍；最古老者，唯一帶翼的陰龍；最強大者麒龍；鎮守東海的蟠龍，也就是水龍；現身洛河，被視為漢字來源的黃龍；
以及中國龍之首領龍紈，主管東、南、西、北四方，具變化為人的特異能力，棲息於蝦蟹守護的水晶宮殿中。
龍的九姿這在中國的數碼學中是一個吉祥的數碼，有趣的是，這也是龍借用其示徵動物的數量，也就是人們常比喻的「九不像」。
龍王的概念是在佛教傳入中國後才被引入的。
當佛教傳入中國時，龍被采用為啟蒙和皇權的象征。
然後，佛教在7世紀左右又從中國傳入日本，龍也隨之而去。
後來，龍還被納入了神道教。
據說，神道教的神明須佐之男殺死了一條八頭龍，這在我們看來肯定是一個斬妖除魔的神話故事。
在中國神話中，當撐起天空的四根柱子倒塌時，其中一種災難性的後果就是由黑龍帶來的大洪水，黑龍是一種惡意的生物，只有母親女媧才能阻止它。
但並非所有的龍都是如此恐怖，畢竟，撐起天空的柱子之一就是由創世神之一的青龍建造的。
在白族的另一個創世故事中，當世界被創造出來時，一條巨大的金龍在海底沈睡。
當交戰的兩個太陽之一掉入海洋時，海水開始沸騰，然後就被這個驚醒並激怒的金龍吞下了。
太陽開始灼燒它，最終從它的胸口爆出，變成了雲、樹、花、草和各種動物。
總之，不是所有的中國龍都是一樣的，它們有不同的作用。
有些是天上的，有些屬於河流，有些保護寶藏，充當神祇，或者作為與精神世界的聯系。
而且他們還可以有人類的後代或者更具體地說就是皇帝。
這就是為什麽中國龍與皇家歷史密切相關的一個原因。
在漢朝到清朝期間，偉大而強大的龍開始與皇帝關聯起來，以顯示統治者是被神聖選中的，也就是「天賦皇權」。
第一位漢皇帝被稱為黃帝，據說是人類母親和神聖龍的後代。
這種所謂的血統影響了皇帝各方面的權威，從長袍到床鋪，總會繪制雕刻有黃色或金色的龍形象。
在14世紀，五爪龍更是成為了中國的皇家象征。
五個爪子代表著皇帝對五行：金、木、水、火、土的掌控力。
當然，五爪金龍的形象只有最高者皇帝才有資格穿戴。
這並不是說關於龍所有的故事都基於神話、泛靈論或傳說。
古代動物可能也起到了一定的作用，就是龍和化石。
早在公元265年至317年的中國晉朝，就提到了在現在的四川省發現了被認為是龍骨的東西。
這個地區的大部份沈積物可以追溯到侏羅紀中晚時期，遍地充滿了猛禽類、蜥腳類的恐龍遺骸化石。
2017年10月，位於北京以北120英裏的農村社區新宿，當地居民在田野中發現了一組非常不尋常的動物骨骼，這些骨骼長達60英尺。
在張家口挖掘出的遺骸上有鹿角，有明顯的爪子，還有長長的蛇形身體，這引起了巨大的轟動和極大的好奇心。
當地許多村民堅稱，這些骨骼就是龍的遺骸。
當然主流科學家對於2017年發現的骨架是否屬於真正的龍仍持懷疑態度。
龍居住在神秘的水域深處、廣闊的天空和未知之地。
它們的力量雖然令人恐懼，但也是鼓舞人心的，它們的力量和超凡脫俗的美麗令人贊嘆。
運氣、力量、智慧、勇氣，中國龍啟發了從宗教實踐到國徽，無數令人驚嘆的藝術作品和建築奇跡，到全球著名的龍舞。
這個生物與中國人的歷史密不可分。
不僅在中國，而且在世界各地的文化中都能看到龍的身影，最讓人好奇的是，很多文化根本就是一直獨立的存在，在沒有交流的情況下，他們又是如何同時擁有這樣的傳說生物呢？
這說明龍神話在許多民間傳說中的普遍存在，可能並非偶然。
不僅如此，龍在神話、民間傳說和傳奇中都占據了重要的地位。
同時，它們也是西方文化的重要組成部份。
在聖經中，撒旦就被描述為一條龍。
在原住民神話中，龍是最強大的動物神。
在埃塞俄比亞的影像中也能看到龍的身影。
比較有趣的是，龍的形象在時間上卻保持了驚人的一致性。
真正令人驚訝的是，如果我們考慮所有可能對龍傳說產生影響的不同因素，它們都通常被描繪為具有鱗片有爪子的生物。
和中國龍有區別的是，西方的龍通常有像蝙蝠一樣的翅膀，以及長長的爬行動物尾巴，尾巴上有奇怪的結構，或者尾巴的末端有刺或者針，它們的牙齒非常尖銳，還擁有噴火的能力。
所以，至少有一部份的龍傳說可能是基於某種特殊的未知動物。
許多世界各地傳說中描述的龍，有可能並不只是虛構的嗎？
在一些歷史記錄上，人們聲稱曾經遇到過真正的龍。
在過去的幾個世紀裏，與龍的遭遇並不被認為是寓言或誇大其詞的故事，它們被詳細記錄了下來。
這些故事被記載為歷史事實，它們被當作與神秘的有血有肉的動物真實相遇的故事。
在8世紀，有一個由聖約翰·達馬斯庫斯記錄的例子：
羅馬軍隊曾遇到過被描述為龍的大型生物，他們與這只生物戰鬥，最終殺死了它，剝下了它的皮，並把皮寄回了羅馬。
德國的一個城市沃姆斯因其16、17世紀的龍戰士而聞名。
在16、17和18世紀，他們在整個城市掛起了龍骨，以證明龍是真實存在的。
那麽，許多關於龍的歷史報告是否證明了這些傳說中的野獸實際上是真實存在的呢？
但如果是這樣，那麽自然會引出一個問題：巨大而有翅膀的蛇今天還存在嗎？
答案是肯定的。
證據就是20世紀初的許多目擊報告，描述了一個被稱為"範米特訪客"的飛行生物。
在20世紀初，愛荷華州的一個小鎮範米特，迎接了一個巨大的、像蝙蝠一樣的八英尺高的生物。
它有著巨大的、像蝙蝠一樣的皮質翅膀，頭上有一個能發出光的角。
連續出現了五個晚上，直到第五個晚上，在雷暴中，它和另一個小一些的生物一起出現，也許是它的伴侶或者是後代，回到煤礦裏消失後就再也沒有在範米特出現過。
在全球各地的傳說、神話和民間故事中，龍作為一種神秘的生物，其地位無可替代。
每個文化都對龍有著自己獨特的詮釋。
這些故事以及龍的形象隨著時間的推移而變化，取決於地理位置的不同，它們的差異也非常大。
當我們在現代的奇幻故事中想到龍時，最常見的形象可能是有翅膀、會噴火的怪獸。
然而，並不總是這樣的情況。
為了找到這些故事的起源，我們必須回溯數千年的歷史，跨越多個大陸。
英語單詞"Dragon"源自希臘語的"Drakon"。
古希臘有許多被歸類為龍的怪獸，然而它們都不擁有飛行、噴火的能力，更像是某種大蛇。
在希臘神話中，龍的本質就是大蛇，擁有多層鋒利的牙齒。
這些龍通常出現在兩種不同的地方。
最常見的是在水中，神聖的泉水通常會有一條這樣的蛇守護著。
第二種是守護某種寶藏、秘密的樹林，或者就是那些不希望被人窺視的地方。
比如出現在伊阿宋故事中的科爾基亞或庫爾基斯龍。
在【阿爾戈英雄】的故事中，有一條龍在阿瑞斯的樹林中沈睡，守護著黃金羊毛。
【赫斯珀裏亞紀】裏也有一條龍，它在赫斯珀裏得斯的花園中守護著金蘋果，也被稱為赫斯珀賴恩龍或拉冬。
九頭蛇或者說 勒拿九頭蛇 是海克力斯在他勞動過程中遇到的另一條龍。
九頭蛇以其九個頭而聞名，它還具有再生的特性，如果你砍掉它的一個頭，那麽就會長出兩個頭來。
還有很多這樣的例子。
比如波斯的阿茲達哈卡，它比勒拿九頭蛇更古老，在祆教成立之前就已經有它的傳說。
佛教 天龍八部 的龍眾（ 那伽 蛇神）有八位龍王，其中的 婆蘇吉 龍王為九頭龍王。
中國九頭蛇當屬【山海經】中的相柳。
它是共工的臣子，蛇身九首，上面長著青色的人臉。
形體碩大無朋，凡經過的地方都陷為沮澤。
相柳後被大禹所殺，其血腥臭無比，流過的土地五谷不生
而屈原【天問】也有「雄虺九首，鯈忽焉在？」的想象。
日本的九頭龍傳承留下在日本各地的九頭龍的口傳故事，還有一種起源是印度教、佛教 八大龍王 裏的 婆蘇吉 龍王，即九頭龍王，日本稱之為九頭龍大神。
還有柬埔寨的吳哥王朝時代，高棉人就奉九頭蛇精那伽為神靈。
在希臘神話中，有數十種不同名字的龍，其中許多都出現在水中，被用作守護者，甚至有時被用作一種執行神的懲罰工具。
然而，也有一些例外。
例如，美狄亞有一輛由兩條飛蛇拉著的戰車，黛米特也有一輛戰車，由兩條翼蛇拉著在天空中飛行。
這些例子可以讓你了解到，"龍"這個詞曾經有多麽廣泛的含義，像鯨魚、西拉、堤豐這樣的生物都曾被稱為龍。
堤豐和他的妻子厄客德娜的後代奇美拉也被認為是龍的一種。
諷刺的是，對中世紀龍影響最大的奇美拉卻是希臘神話中最不像龍的怪獸，盡管它仍然被歸類為龍。
奇美拉是一種混合生物，它並沒有太多明顯的龍的特征，但它的影響卻跟特征不成正比。
奇美拉由三種動物組成：前半部份是獅子，中間和後腿是山羊，尾巴是蛇頭。
奇美拉中與現代龍相似的部份唯有能夠噴火的山羊頭。
那麽，是什麽影響了中世紀龍的概念呢？
這要追溯到聖喬治和龍的故事。
創作聖喬治和龍故事影像的藝術家群體，經常用希臘英雄柏勒洛豐殺死奇美拉的希臘羅馬樣版來創作聖喬治和龍的故事，兩者之間的影響和相似性是不可思議的。
這也使我們能夠很好地過渡到下一個部份：西方中世紀的龍。
在中世紀的歐洲，龍是首選的生物或怪獸。
這種影響部份來自基督教，部份來自希臘人。
這些故事遵循了一個類似的模式：穿著閃亮盔甲的騎士拯救了處於困境中的少女，甚至拯救了整個被龍襲擊的城鎮。
在這個時期，我們龍從守護者或保護者的故事轉向了故事的反派或惡棍。
這些故事的英雄不僅僅限於勇敢的騎士。
在這裏，我們開始看到宗教的影響。
聖喬治和龍的故事開始於一個被龍敲詐的村莊。
每年，龍都要求以牲畜為貢品，否則它就會摧毀村莊。
最終，村莊的供應無法滿足龍的需求，牲畜供應耗盡，別無選擇，只能開始以人類作為貢品。
最後，公主被選中，而聖喬治，一個受人尊敬的基督教士兵來拯救了公主。
聖喬治殺死了龍，這個故事被反復講述了很多次。
其中一個更受歡迎的版本來自於一本名為【黃金傳說】的故事集，由熱那亞的大主教重新講述。
這個故事稍微詳細一些，涉及的村莊位於稱之為塞利尼的地方，位於利比亞。
村莊被一條住在附近水域的龍所困擾，村民們向龍懇求，希望能饒過他們。
他們同意每天給龍兩只羊作為貢品。
最終變成了一只羊和一個人，直到別無選擇。
他們開始把自己的孩子送走，這些孩子是隨機選出的。
有一天，他們抽簽，選中的是國王的女兒。
國王盡力賄賂村民，但村民拒絕了他的提議。
年輕的公主被帶到湖邊，穿著新娘的服裝，被作為祭品獻給龍。
聖喬治路過聽說了此事，就來到這個湖邊，當龍從水中出現時，聖喬治率先做了一個十字架的手勢，然後騎上馬手持長矛沖向龍。
龍受傷了，聖喬治用公主的腰帶降服了龍。
然後，他帶著寵物龍回到了村莊，幾乎把所有人都嚇個半死。
他提出只要村裏的每個人同意接受洗禮成為基督徒，他就殺掉龍。
隨後，整個村莊包括國王，都成為了基督徒。
正如聖喬治承諾的那樣，他用劍斬下了龍的頭。
在龍死亡的地方，國王建造了一座獻給聖母瑪利亞的教堂。
據說這座教堂祭壇上的泉水能治愈任何的疾病。
那麽，這個主要在羅馬帝國流傳的傳說是如何傳到西歐其他地方的呢？
你們猜的沒錯，那就是透過十字軍東征。
許多參加第一次十字軍東征的騎士都相信他們在耶路撒冷與聖喬治並肩作戰，所以這個傳說就這樣傳播開來了。
這幾乎成為了傳統，一個聖人或士兵騎在馬上與龍對抗的基督教影像甚至早於聖喬治，早在7世紀就已經存在。
人們常對這些人物或龍是否存在有許多爭議。
最古老的描繪要追隨到10世紀的聖狄奧多殺龍的故事，這使他贏得了"龍屠夫"狄奧多的名號。
聖人屠龍的主題就這樣從聖狄奧多轉移到了聖喬治。
從宗教的角度來看，在西方，龍不僅僅是恐怖的怪獸。
許多人將龍視為象征基督教和異教信仰之間的沖突。
這些故事中的龍，象征著異教徒威脅基督教少女的貞潔。
騎士終將屠龍，象征著基督教戰勝一切被視為異教威脅的東西。
其中涉及到安條克的瑪格麗特一個比較奇怪故事，也被稱為聖瑪麗娜大殉道者。
瑪格麗特出生在一個異教家庭，她的母親在她出生後不久就去世了。
隨後，她由一個基督教保姆照顧。
在向上帝發誓後，她被父親拋棄，保姆收養了她。
時任羅馬東方管區的總督奧利布裏烏斯對她產生了好感，向她求婚，前提是她必須放棄基督教。
瑪格麗特竟然拒絕了他的求婚，這讓奧利布裏烏斯非常憤怒，於是她被關進監獄受盡折磨。
一天晚上，撒旦以龍的形象出現在瑪格麗特面前，她的祈禱被無視，龍將她整個吞下。
在龍的肚子裏，瑪格麗特做了一個十字架的手勢，這使得龍感覺到自己的內臟像是要被撕裂開了一樣。
最後，龍不得不張開嘴，瑪格麗特奇跡般地毫發無傷地逃脫了出來。
不過，因為拒絕了婚姻，士兵很快捉住了她並將她斬首。
所以，這個故事並沒有快樂的結局，只有魔鬼化身為龍。
龍與邪惡行為和惡魔的關聯就這樣在宗教故事中一直保持了下去。
龍出現並吞噬那些犯過罪富有的貴族男女的故事相當常見。
巴黎主教聖瑪塞拉的故事就涉及到一條龍進入他的小村莊，吞噬了一個犯過罪的貴族女人。瑪塞拉多次與龍進行了對抗。
他用皮帶引導龍離開村莊，將它放逐到它來的森林，永不返回。
這與聖喬治的故事有一些相似之處。
在中世紀時期的西歐，龍的形象和描繪開始發生變化。
希臘人和羅馬人談論的高大的多頭蛇，開始看起來更像是有四條腿和蝙蝠翅膀的蜥蜴或恐龍。
有一種理論認為，這些形象是由於在中世紀早期的動物圖鑒中被畫錯了。
說實話，這並不是什麽誇大其詞的事情。
許多這樣的描繪確實只是看起來像是蛇，只是給它加上了腿和翅膀，這並不完全符合我們現在所熟知的龍形象，但它們仍然與原始的描繪有所不同。
四腳龍的概念直到15世紀才出現。
在英格蘭，人們開始區分不同類別的龍。
四腳的被認為是普通的龍，兩腳的被認為是飛龍。
在中世紀的英國，普通的龍和飛龍都被用作紋章和旗幟的象征。
威爾斯的國旗上就有一只紅龍。
一些早期的威爾斯手稿描述了一場紅龍與入侵的白龍之間的戰鬥，紅色代表了不列顛人。
關於龍的故事，我比較喜歡的一個是北歐神話中法夫納的故事。
這個故事開始於矮人國王赫瑞德瑪和他的三個兒子：大兒子法夫納、雷金和歐特。
赫瑞德瑪和他的兒子們都有變形的能力。
歐特是一個偉大的漁夫，他擁有變成水獺的能力。
有一天，他在釣魚時莫名其妙的被奧丁的結拜兄弟洛基給殺死了。
原因竟然是洛基誤以為他是一只普通的水獺…
洛基當時正在自己王國裏做客，當他把獵物帶給赫瑞德瑪時。
矮人王赫瑞德瑪當即就給整懵了，憤怒的赫瑞德瑪和他剩下的兩個兒子一起抓住了洛基，用他作為贖金，要求奧丁給他們提供等量歐特身價的黃金。
奧丁欣然接受，就把收集黃金的責任交給了洛基，因為這是他自己需要解決的問題。
洛基記得在歐特所在的同一條河裏看到過一條巨大的鯉魚，它擁有豐富的寶藏。
其實，那條魚就是矮人安德瓦利。
洛基回到河邊，捉住了鯉魚，強迫安德瓦利變回原形，帶他去找他的財富。
安德瓦利別無選擇，只好帶著洛基來到他寶藏所藏之地，那是一個瀑布後面的山洞。
問題就出在安德瓦利特別老實，他毫無保留的解釋了他擁有眾多寶藏的原因，就是一個被稱為安德華拉諾特的魔法戒指。
所以，洛基毫不猶豫的拿走了安德瓦利所有財富，也包括那枚魔法戒指。
憤怒的安德瓦利詛咒不論是誰持有戒指安德華拉諾特，都會招來無限的災禍。
而洛基也沒有私藏，把免費得來的財寶全都交給了赫瑞德瑪，以彌補殺害他的兒子的罪行。
同時還把戒指作為善意的表示給了赫瑞德瑪。
赫瑞德瑪並不知道，安德華拉諾特的詛咒已經開始在他的王國中生根發芽。
法夫納和雷金開始怨恨他們的父親，他們想要戒指和他的財寶。
最終，他們無法控制自己的欲望殺死了他們的父親赫瑞德瑪。
最後法夫納變成了一條龍，把他的兄弟雷金趕出了屬於他的王國。
他一直保持著龍的形態，以便有能力守護他的財寶。
法夫納會恐嚇周圍的村莊，並向他王國周圍的土地噴射毒氣，以防止任何人的冒犯。
【沃爾松格薩迦】就詳細描述了這個故事。
之後，來到人類世界的雷金就唆使英雄齊格魯德成為屠龍勇士。
不過，齊格魯德有點犯難了，因為在之前的英雄事跡中，將父親留給自己的寶劍格拉墨給整斷了。
雷金也是毫不猶豫的花費巨大代價幫助英雄齊格魯德重鑄了他父親的破碎之劍格拉墨。
齊格魯德將殺死龍法夫納作為回報。
雷金建議齊格魯德在法夫納常去的小溪邊挖一個洞，那裏他可以等待並伏擊他的兄弟。
奧丁也是看熱鬧不嫌事大，打扮成老頭的樣子建議齊格魯德或特許以挖多個洞，以便血放的更快。
計劃很順利，法夫納被齊格魯德偷襲重創。
在法夫納死前，他問想殺死他的人是誰？
當得知是自己的兄弟雷金的時候，法夫納心裏了然。
在臨死前，他警告齊格魯德這些財寶是被詛咒過的，但齊格魯德絲毫不以為意，因此也受到詛咒而展開他悲劇性的一生。
據說變成龍的法夫納，全身都會散發惡臭，所到之處草木不生，這與【山海經】中相柳的特性多麽的相似？
齊格魯德割下了法夫納的心，而雷金也來到了這裏。
看著忍不住吞口水的雷金，齊格魯德隨即點起火來準備烤，不過在這個過程中，他燙傷了手指，當他把手指放進嘴裏時，法夫納的血賦予了他理解鳥語的能力。
此時，附近的鳥正在討論雷金的事情，鳥兒們建議齊格魯德自己吃下這顆心，並殺死雷金。
齊格魯德毫不猶豫的拔劍，斬下了雷金的頭顱一氣呵成，從而結束了赫瑞德瑪的血脈。
如果你覺得這個故事聽起來有些熟悉，那是因為托爾金先生非常喜歡北歐神話，他的作品中明顯受到了北歐神話的影響。
那個帶來災難的魔法戒指，就是一個很好的例子。
這枚帶來厄運的戒指，腐蝕了所有擁有它的人，與【魔戒】中的那枚戒指幾乎相同。
法夫納就像貪婪的史矛革，因自己貪婪和執迷，導致他殺害了自己關心的人，這在托爾金的【魔戒】中的古魯姆身上得到了體現。
這兩個角色都被詛咒的戒指腐蝕，變成了更怪異的形態。
在托爾金的一些未發表的作品中，也有類似的情節。
在他的一些較不為人知的作品中，經常會出現一個貯藏金子的巨龍-格勞龍，這只龍沒有羽翼，而且噴的不是火，而是毒氣，就像北歐神話中的龍一樣。
當他被大英雄圖林·圖倫拔殺死時，也進行了一次類似於齊格魯德與法夫納之間的對話。
在東亞文化中，龍的外貌稍有不同，但他們真正的區別在於他們所代表和象征的東西。
到目前為止，已經看到龍作為保護者和守護者，最後轉變成為了貪婪的象征。
在某些情況下，龍甚至代表了惡魔，無論如何，在西方它們都成為了一種不祥的象征，是人們所畏懼的生物。
但在中國，龍被視為好運的象征，只有那些有資格的人才能看到它們。
它們代表著力量和權力。
一個地位高尚、有偉大成就的人會被比作龍，而一個一事無成的人則會被比作蟲子。
可以說，在中國的動物等級中，龍是處於頂端的。
在中國的神話和故事中，神和英雄挑選的夥伴或坐騎幾乎總是龍。
中國的龍，被稱為「龍」，通常被描繪成四足的蛇形生物，這就是為什麽它的起源被認為是來自蛇或鱷魚。
由於它們與力量和權力的關聯，龍成為了中國皇帝使用的象征。
在最古老龍的描繪中，一個反復出現的主題是它們與水體的關聯。
在這裏，龍被視為瀑布、河流的統治者。
甚至還有四位龍王，每一位代表了中國四大水域之一。
人們還認為龍能控制天氣，龍王被稱為雨的施舍者。
在南韓，龍與中國龍相似，但胡須通常更長。
在埃及神話中，有一條巨大的蛇阿波菲斯，它居住在冥界。
阿波菲斯是混沌的化身，被稱為尼羅河的蛇或邪惡的龍，是太陽神拉的最大敵人。
每天，阿波菲斯都會與拉進行戰鬥。
阿波菲斯被迫只能在日出到日落的這段時間裏留在冥界。
阿波菲斯就像希臘和其他古代的龍一樣，采取了蛇的形態，與現代的龍相差甚遠。
正如我們今天所看到的，龍在各個時代都發生了巨大的變化。
龍的形象不僅在外貌上發生了變化，它們的性格也發生了變化。
在現代的奇幻故事中，貪婪的、囤積金子的生物，對周圍的人都充滿了蔑視，這是一個相當常見的情節。
除了中國龍是一種高尚的生物外，其他地方的龍基本都成了負面代名詞。
現在，我們很難猜測它們真正的起源生物是什麽了。
不論龍是否真實，但它們已經成為了人類歷史中非常重要的一部份。
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我們下次，再見。
