古玉收藏，有說不盡的學問，所以也有無窮的樂趣。前面，文人曾經發文，【吉光片羽:對一塊漢代蒲紋璧殘片的資訊解讀】，就一塊古玉殘片，發出了自己的千古之思。更早，文人還曾經展示過一堆自己收藏的以上三代為主的高古素璧，讓同好們一同鑒賞。今天，文人就再發幾個玉璧，與喜歡的兄弟姐妹們同樂。先看看這個:
這樣的蒲紋璧，紋飾簡簡單單，但極具美感。東西很開門，懂的，就是一眼貨。當然，對於不懂的或者不想懂的，估計無論我怎麽說，他也未必會懂。
但文人更喜歡的，其實還是上三代的素璧。雖然這類素璧不事雕琢，但素樸之中，卻自有一種大美不雕、大巧不工的美，是文人的最愛。
前些天發了那批素璧後，有兄弟留言說，這樣的素璧真心不錯，但是，也忒難以鑒別真偽了。嗯嗯，說得也是。工藝越簡單的，鑒別起來確實越難。但是，只要東西看多了，自然慢慢就熟能生巧，明白其中的門道了。今天，文人就再發三個高古素璧，並就藏說鑒，簡單地給喜歡學習與研究的兄弟姐妹們，說說其中的基本門道。
喏，東西就是下面這樣的， 尺寸不大，直徑7-8厘米。——但這個尺度，在素璧中，已經算是中等個的了:
1、先說材質。文化時期，古人用玉，多是就地取材，多使用地方玉。如紅山玉器，多采用遼寧地區出產的岫玉或含有透閃石成分的河磨玉；良渚玉器，多使用太湖地區當地的小梅嶺玉；齊家玉器，多使用甘肅地區馬鬃山、馬銜山玉料，也開始有少部份和田玉。這些玉料，各有自己的特點。所以，判斷一件玉璧是不是高古的，必須首先看其整體風格與用料是否一致。比如，這三件玉璧，包括其中一件碧玉件，都是甘肅地方料，造型風格也符合齊家文化玉璧的特點。兩者完全吻合，挑不出毛病。
2、再說制坯工藝。制作玉璧，古人先要制坯，而這，就必然留下當時制坯工藝的痕跡。譬如，如何開片，就是一個問題。古人要制作出一塊小玉片，大體不外幾種工藝:譬如，用天然的薄片石料磨制。但更多的，是進行所謂的「片切割」或者「線切割」。但是，無論什麽工藝，限於當時工具的落後，都經常會在玉璧上留下制坯的痕跡。比如，下面這塊玉璧表面上的弧線殘留，顯然就是當時線切割的痕跡:
還有，無論古人再制作上如何用心，高古玉璧的開片，多數情況下都還是厚薄不均的。你仔細對比觀察玉璧的邊緣厚度，基本上都會發現有厚薄變化，很難絕對均勻。再有，玉璧是圓形的，古人又如何取圓呢？兩種辦法:一是使用類似割圓術的辦法，不斷磨去多余的部份，最後取圓。二是使用空心大管鉆，以套取工藝取圓。但無論以什麽工藝取圓，最後基本都會留下蛛絲馬跡。比如，下面這塊碧素璧，其邊緣上就明顯留有因套鉆取圓而產生的旋紋，最後在邊緣上，還留下了台階式殘茬。下面的圖片，請大家註意觀察玉璧的厚薄不勻與套圓殘茬:
3、鉆孔工藝與打磨工藝痕跡。玉璧，在中部都要打孔。最早的玉璧打孔，基本是一點點磨穿的，工藝很好辨識。稍晚，基本都是用竹木等所制造的鉆棒，沾上解玉砂鉆孔。但鉆棒質地不夠堅實，後面一定會越磨越細，所以，玉璧的中孔，基本都呈現出漏鬥狀，倒過來看就是「喇叭孔」。而且，在出口上，最後基本都有鉆穿後硬生生頂出形成的崩茬。這種現象，以齊家文化玉璧為最。直到鐵質鉆棒出現後，這種現象才得以改變，孔壁變得相對筆直了。註意觀察下面圖片的壁孔與打磨工藝。
4、最後看沁色。幾千年的高古玉，歷史都會在上面留下滄桑，一定會包含有多種沁色。土沁、水沁、鈣化、白霧沁、開窗、通透現象等等，五花八門，大幾十種。具體的，大家自己觀察吧。特別指出，下面的兩個玉璧中，都有高古玉綹裂後呈現的玉漿自愈的痕跡，這個，基本是不可仿的。
文人強調，高古玉的鑒別，都實行一票否決制:只要有一個問題得不到解釋，那就不能斷為真品。這個，是絕對不能將就的。
今天就說到這裏吧。只是提綱挈領，要詳細解讀，再啰嗦幾千字，也都未必說得清楚。收藏的入門，絕非一朝一夕之功可以達成的。喜歡的，一起研究，慢慢努力吧。
不喜歡的，也請你們繼續噴吧。 什麽河南造、蚌埠工、上周貨，你盡管來。只要噴了後，你自己快活，能夠在網絡空間裏找到存在感，那就很好。文人是不會生氣的，還會替你高興。[大笑][大笑][大笑][大笑]
