每個國家和民族的歷史長卷中都蘊含著其獨特的文化傳統和理念，這些傳承背後都有深厚的歷史文化背景和人文觀念的傳遞。
唐朝以後，中國出現了一幅以倫理為主題的吉祥圖，名為【五倫圖】，或稱為【倫敘圖】。在宋朝，【五倫圖】被作為朝廷的命題作文來考察人才。杜瑞聯在【古芬閣書畫記】中記載了宋代畫院的一則故事：「宋畫院以五倫圖試士，人多作人物，惟一士畫鳳凰取君臣相樂之意，畫鶴取其子和之意，鴛鴦喻夫婦，鹡鸰喻兄弟，鶯鸝喻朋友，遂擢為上第。」
可見，在宋朝，五種禽鳥成為「五倫」的象征，而「五倫」成為處理人與人之間倫理關系的道德行為準則，成為引導社會風氣、規範社會秩序的重要義理。
【五倫圖】最早源於傳統繪畫，到了明清時期其套用範圍擴充套件到了工藝美術領域。在清代瓷器裝飾中，五倫圖成為一種常見的題材。這類瓷器裝飾通常描繪鳳凰、仙鶴、鴛鴦、鹡鸰和黃鶯這五種禽鳥，不僅美化了瓷器，還蘊含著深厚的倫理道德教育意義。【五倫圖】以鳳凰為中心，輔以樹木、石頭、花卉和水流，以及那四種象征性的禽鳥，共同構成了畫面。每種吉祥的禽鳥都代表了特定的人倫關系，鳳凰象征著君臣之間的道德關系；仙鶴代表父子之間的親情；鴛鴦則是夫妻關系的寫照；鹡鸰暗喻兄弟間的長幼次序；而黃鶯則象征著朋友之間的信任與忠誠。這樣的藝術表達方式，不僅美化了生活器物，更透過視覺藝術傳遞了儒家倫理道德的核心價值觀，體現了傳統文化的教化功能和審美追求。
盡管在現代，「君臣」的倫理關系已經不再適用，但【五倫圖】所宣揚的父慈子孝、夫妻恩愛、兄弟相助、信賴朋友等理念，在傳統社會乃至當下，仍然具有積極意義。這些倫理觀念不僅透過繪畫和瓷器等藝術形式得以傳承，還在潛移默化中影響著我們的文化認同和社會行為。
