像「蒼璧禮天，黃琮禮地」……就是出自【周禮·春官·大宗伯】一文當中，在我們國家、在8000年玉文化的發展與演變的全過程當中，發明出產過各種極具特色的高古玉器，琮（Cóng）是其中之一。
像「玉琮」，就是屬於諸多玉禮器當中的一種，依據【說文解字·玉部】和【白虎通】中的文字記載，並且對照已經出土的實物以後，便可以了解「玉琮」是指「外方，內圓的中空柱形物品」。
據我查詢我們國家的各種玉器歷史資料以後，讓我獲知到這樣的一件事情，像「玉琮」這種玉禮器，它最早出現的時代就是為距今4000多年的新石器時代的晚期至5000年前原始社會中的新石器時期。
像「玉琮」和「玉璧」「玉圭」「玉璋」「玉璜」「玉琥」被國人稱之為「六器」，這六種玉器則是中國古代社會中，既是十分重要的禮器；也是統治階級祭祀大地的禮器；更是巫師通神的法器。
在我們國家的歷史上，有出現各式各樣的文化時期的，透過考古專家的考古發掘以後，就可以獲知到這樣的一件事情，在我們國家歷史上的「良渚文化」當中，就開始湧現大量的玉琮這種玉禮器，同樣在「齊家文化」和「龍山文化」當中，也可以見到玉琮的制式。
不管是各種歷史文獻資料也好，還是那些出土的文物－－「玉琮」也罷，都可以證明並表明它就是我們國家的古人，用於祭祀神祇的一種禮儀玉器，照樣是依據考古學家的考古發掘，在江浙一帶的「良渚文化」「廣東石峽文化」「山西陶寺文化」和「甘肅齊家文化」……在中國歷史上原始社會新石器時代中晚期的時候，在各種文化遺址當中會大量湧現，「良渚文化」玉琮的出土與傳世數量是最多的。
還是依據我查詢的資料獲知，迄今為止我們國家發現年代最早的玉琮，就是安徽潛山薛家崗第三期文化，距今有5100年的歷史。
無需多言，像不同時代的玉琮，它自然會擁有不同的特點與特色，處在「新石器時代的玉琮」，在形體上是要分成三大類別的，它們分別被分為「高長」類別的，「寬矮」類別的和「細小」類別的。
在最初的時候，像玉琮，也只有素面琮，則是別無其他的。
之所以在初期的玉琮是素面的、沒有施任何紋飾的，也僅僅是把玉琮拋光、拋得比較光潔細膩，都是因為在這個時期的裏面，其一是生產力比較落後，其二是各種制玉工具還沒有被開發發明出來。
伴隨著歷史的前進與發展，還伴隨著各種制玉工具，被逐漸逐步地發明出來以後，各種玉琮的紋飾，才逐漸地變得豐富多彩多姿多彩起來，在其中就有紋飾琮、單節琮多節琮，方琮圓琮等等之分。「玉琮」也有它的紋飾的，常見的玉琮就有如下的三種紋飾，它們分別是：獸面紋、雲雷紋和幾何紋，能反映當時的審美觀念和文化內涵。
要是說，某一文化時期的玉琮是考古發掘於江浙滬這三個區域的，像這三個地區的玉琮，往往所使用的玉材，全都是產於江浙滬一帶的、透閃石質一類的玉石，它的質地不純正，土浸後呈霧狀乳白色。
除去我在上段文字當中所述說的話語以外，這個地區考古發掘出來的玉琮，還是有如下方面的特點與特色的。往往絕大多數的玉琮都來得比較厚實的，它的玉質的顏色，最主要的還是以「青色」和「淡湖綠色」的地方玉為主的。不過，同樣也有其他顏色的玉琮的。
不管是我看到的各種實物玉琮也好，還是我看到的各種玉琮圖片也罷，對於絕大多數的玉琮來說吧，它的制作技藝與工藝，就是屬於非常精湛的，需要經歷過許多道工序以後，才可以制作而成的，在整個全過程當中，還要歷經選材、設計、雕刻、打磨等多道工序。
像「玉琮」這種玉禮器，也是有著它的一種隱喻的，它被視為遠古時期的古人，與天地之間相互交流的一種天然媒介，它還象征著神權與王權，對於處在遠古時期的、絕大多數的普通老百姓而言，是沒有權利去使用這種物件的，最低階別的使用者，也要達到巫師這個職位，它還代表著在那時的遠古人，對於天地神靈的敬畏與崇拜。
既知道歷史，還喜歡各種收藏品的愛好者，自然就會知道在河南的安陽地區有一座殷墟婦好墓等一系列墓葬群，這些墓葬群都是屬於我們國家歷史上的商代時期的，在殷墟婦好墓葬當中，就出土有商代玉琮，從出土的玉琮玉禮器，就可以充分地說明處在商代時期的時候，玉琮依然在原始宗教祭祀與奴隸主貴族資源中占據著重要地位。
要是說我們把「玉琮」也去比喻成為一個家族與一個系列的話，那麽，在「玉琮」的家族與系列當中，造型最大的、制作方面又是最為精湛的、紋飾最為美的玉琮，恐怕還是要數「玉琮王」，它出自浙博的一個玉琮。【備註：出自國家寶藏浙江省博物館段落玉琮。】
據我查詢到的各種歷史資料以後，讓我獲知到如下方面的情況哩！這是一件屬於「新石器時代良渚文化玉琮」，而且它還可以稱為良渚文化玉琮之首，它也是被國家認定為首批禁止出國（境）展覽的文物，它現如今則是被收藏於浙江省博物館。這件玉琮通高的高度達到8.9厘米；它的上射徑則是達到17.1厘米至17.6厘米；它的下射徑則達到16.5厘米至17.5厘米；孔外徑5厘米；孔內徑3.8厘米；是已發現的良渚玉琮中最大、最重、做工最精美的一件，被譽為「琮王」。
同樣是依據全世界的考古發現，不單單是我們中國有玉琮這種玉禮器的，在瑪雅文明（文化）當中，【備註：像瑪雅文明就是古代分布於現今墨西哥東南部、危地馬拉、洪都拉斯、薩爾瓦多和伯列斯5個國家的叢林文明。】也同樣是有玉琮的。然而，我是這樣來理解、認識並去認為的，雖說這些文化中的玉琮，在形式和用途上，可能是屬於各不相同的，但這都並不妨礙彼此都具有歷史價值和文化價值。
像玉琮具有「禮地與祭祀」的雙重功能，也同樣是有它的來源和出處的。在【周禮·大宗伯】一文裏就說過這樣的一段話語，說道：「以血祭祭社稷。」血祭的方法，清代時期的文人金風薦金鶚著有【求古錄】一書，在【求古錄·燔柴瘞埋考】一文當中，給出一個解釋的，說道：「血祭，蓋以滴血於地，如郁鬯之灌地也。」……像這樣的一種形式就是屬於「灌祭」，像「灌祭」的意思就是說：采用牲口的鮮血和酒，灌註在地上來祭祀地神，血與酒滲入地下算完成獻祭。
像「灌祭」並不是清代人的憑空推測與猜想，在【禮記·郊特牲】中對灌祭也有記述：「周人尚臭，灌用鬯臭，郁合鬯臭陰達於淵泉。灌以圭璋，用玉氣也。既灌，然後迎牲，致陰氣也。」周人降神以香氣作導引，獻神之前先灌鬯酒，濃香的鬯酒灌入地下通達黃泉。灌祭還要借助玉氣，灌鬯用的勺用圭璋為柄，使香酒順暢潤入地下。
還是依據查詢到的各種歷史資料顯示，像「用玉助祭」這件事情，到底會有怎樣的一種作用與功能性呢？！為的就是「借玉氣來助灌」，在祭祀的全過程當中，還要舀上酒與牲口的鮮血，灌之於地下，在那時，所采用的勺子就是以玉璋玉圭為柄。【周禮·考工記·玉人】一文當中也說道：「祼圭尺有二寸，有瓚，以祀廟。」東漢末年的儒家學者、經學家鄭康城鄭玄有做過解釋的，說道：「祼之言灌也，或作淉，或作果。祼謂始獻酌奠也。瓚如盤，其柄用圭，有流前註」……
需要說明的就是，像「玉琮」不僅是屬於祭祀時的大禮器，還是屬於巫師通神時候所使用的一種法器。而且像「玉琮」也是要區分三六九等來的，但凡是那些品質好的、上等的玉琮，則是用來祭天禮地的，體現古人對於自然、天與地的崇敬、敬畏與崇拜之心。對於那些劣質的、品質不怎麽好的玉琮，它的作用很有可能就是用來鎮墓、斂屍防腐、避兇驅鬼的，從而反映遠古時代的古人對生死的看法。
我還想說的是，我看到過在有些玉琮的上面，還擁有各式各樣的銘文的，像玉琮上面的銘文，就是研究古代文化與歷史極其重要的一手好資料， 在裏面往往都會記錄有古人的生活、信仰與習俗。透過對銘文的解讀與分析以後，就能更深入地了解古代人的思想與想法。
我收藏把玩各種玉器的時長，至今為止也已經是擁有21年之久，對於像「玉琮」這種類別的玉器，我自己則是存在著這樣的一種想法與認知度的，它既是屬於我們國家各種玉器當中一朵艷麗的奇葩，與此同時，它還是屬於我們國家各種玉器當中的精品與珍品之一！
皆因它的造型是來得比較獨特的，在以後的歷朝歷代當中，有仿制玉琮這種器物的。譬如說：在我們國家歷朝歷代的瓷器中，也有仿制玉琮的瓷器哩；還因為它展示古代玉器匠人的高超制作技藝；亦因為它還展示並揭示古人的智慧源泉與結晶；它更承載著豐富的歷史文化資訊與中國人獨有的一種文化密碼，對於研究我們國家古代社會的政治、經濟、歷史變遷、文化等方面具有十分重要的意義。然而，像其他國家的文化與文明，與我們國家絕對是不能相媲美的，就是因為其他國家的歷史與文化，沒有我們國家來得博大精深源遠流長！
去研究我們國家的各種歷史資料以後，尤其是去研究各個時期、各個朝代裏面的玉文化與各種玉器歷史資料以後，就會很清晰地展現出來這樣的一條脈絡來的，在我們國家古代社會的時候，尤其是身處在遠古時代，一直到歷史的車輪進入到商周時期的時候，在這個時間段的裏面，在當時的社會環境當中，也只有那些權貴才可以參加祭祀活動的，因此，玉琮在當時也被看作權力、身份與財富的象征。
今天，既然我撰寫的內容，說的就是玉琮這種玉禮器，也不得不來說一說自己哦，這又是為什麽呢？！皆是因為我是一個玉器收藏愛好者的緣故，還因為我自己也收藏有一件大開門的良渚小玉琮。
我收藏的這件小玉琮，還是一件「雞骨白」的小玉琮哦！那麽，什麽又是被叫做「雞骨白」呢？！這是收藏界，尤其是玉器收藏的一種專業術語，「雞骨白」也可以被稱之為「鈣化」，就是因為玉器長期埋在土中受堿性物質的浸蝕而導致的質變，所產生的黑白色。
像「雞骨白」這種類別的玉器，它同樣也會有造假的，也會有假的雞骨白玉器，有些造假與仿造者會在玉器表面塗上白色的化學塗料，以此來迷惑不懂行的收藏愛好者，只要是有這種情況出現的，不管走過有多少的時間，用鼻子聞玉器，在上面會有刺鼻的化學氣味。
我又憑什麽來認定，自己的這件玉琮玉禮器，既是屬於良渚文化時期的，又是一件良渚真品的玉琮呢？！而不是一件仿制品？！
皆因為我透過學習、了解、撫摸、把玩與觀察，以及向更懂行的人求教以後，發現這件小玉琮的制作是來得比較精美的，在玉器上面的開片是屬於自然過渡的，不是由人為因素制作出來的，它的雞骨白也是自然受沁以後所形成，同樣也不屬於人為造假造出來的……
對於當代的中國來說吧，在我看來，現如今的中國社會，它就是屬於一個高速與快速發展的、嶄新的國家，在新時代的浪潮裏面，去操作各類人事物情的時候，往往會把時間、金錢與效益放在首要的位置上面的，要是去仿制這樣的一件小玉琮，在經濟、時間與金錢上面來說，就是屬於極其不劃算的一件事情，還要費料費工費時……
【備註：①：文章為作者原創；②：玉琮王圖片來源於網絡上；③：六張良渚小玉琮是作者自己的收藏品，自藏自拍；④：萬分感謝原創圖片。】
杜老倌俠客居（陸偉）寫於2024年05月16日星期四晚上
