在文玩界，素有「一红二黑三白」的说法。「红」为鹤顶红，「黒」为犀牛角，「白」为象牙。这三样雕器，自古就被视为文玩珍品，深受玩家追捧。
鹤顶红，是一种产自东南亚的盔犀鸟头骨，由于太过珍稀，加之价格畸高，不为世人所熟知。人们常说的雕器，主要有「竹木牙角」，其中的「牙」就是指象牙，「角」指的就是犀角。
前几天，我写了一篇文章专门介绍鹤顶红，若兴趣，不妨到我的主页翻翻看。今天，咱们来聊一聊犀牛角。
一
犀牛，对于中国人来说，既陌生又熟悉。言其陌生，是因为犀牛在中国境内早就灭绝了，今天我们很难有机会看到这种体型庞大的食草动物。
白犀牛
但中国人对犀牛又非常熟悉，因为早在数千年前，犀牛也曾驰骋于中国的原野上，且数量较多，分布也较广。
时至今日，无论是现实生活中，还是在文献记载中，仍然都可以找到犀牛的踪迹。
比如，犀牛角在中医用于解热、凉血、解痉及解毒，已有二千多年的历史。今天人们熟悉的救命神药安宫牛黄丸中，就含有犀牛角，对心脑血管疾病的急救有奇效。
犀牛在古代被称为「兕」，先秦文献中有关「兕」的记载俯首皆是。
汉代错金银云纹青铜犀尊
如【诗经·小雅·吉日】云：「既张我弓，既挟我矢。发彼小豝，殪此大兕。以御宾客，且以酌醴。」意思是说，张弓搭箭，射死小野猪，再奋力猎获「大兕」，也就是大犀牛，用来宴请宾客，共饮美酒。
又，【墨子·公输】载：「荆有云梦，犀兕麋鹿满之。」【国语·楚语】亦载：「巴浦之犀薄象，其可尽乎。」
可见历史上中国境内的犀牛还是很多的，是一种较为常见的动物。
秦汉 · 石犀
在古人看来，犀牛不仅体形硕壮、力大无穷，其角还可以通天通灵，非常神奇，有「犀出九德」「南方之美者」「犀之精灵所聚」「犀角燃之有异香，可通灵」等说法，早在先秦时期就被称为「物之真」，经常与夜光璧、明月珠相提并论，在中国的历史文化中占有很重要的地位。
【战国策·楚策】载：「张仪为秦破从连横，说楚王。楚遣车百乘，献骇鸡之犀、夜光之璧于秦王。」
其中的「骇鸡之犀」，就是晚唐李商隐【无题】诗中所说的「灵犀」。
二
「心有灵犀」，本意是比喻恋爱双方心心相印，现多也用来比喻双方对彼此的心思都能心领神会，其典出自晚唐李商隐【无题】诗「身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通」，诗中的「灵犀」，就是指一种叫「通天犀」的犀牛的角。
通天犀，是一种独角犀牛，有学者认为就是爪哇犀。爪哇犀在先秦时期的中国境内是比较常见的，古代典籍中所谓的「独角兽」有多种形态，其中之一便是爪哇犀。
犀牛
通天犀，又叫「骇鸡犀」，西汉韩婴【韩诗外传】载：「太公使南宫适至义渠，得骇鸡犀以献纣。」意思是说，姜太公派一个叫南宫适的人到义渠国（都城在今甘肃宁县），得到了骇鸡犀，并把它献给了商纣王。
为什么叫「骇鸡犀」呢？东晋葛洪【抱朴子·登涉】解释说：「通天犀角，有一白理如綖，有自本彻末。以角盛米，置群鸡中，鸡欲啄之，未至数寸，即惊而退，故南人或名通天犀为骇鸡犀。」
意思是说通天犀的角，有一道白色纹理如「綖」（xiàn，音义同「线」），贯通首尾，用角盛米放入鸡群，鸡就会受惊退却，因此叫骇鸡犀。
犀角 白理如綖
葛洪还说，想法弄到三寸以上的真通天犀角，把它刻成鱼形，用嘴衔着进入水中，水就会避开，形成一个三尺见方的空间，人在水中就可以呼吸自如。
葛洪又说，把犀角插进毒药汤中一搅，毒药汤就会泛起白沫直往上涌，等一会儿之后，毒药汤就没毒了。要是被毒箭射中快死了，用犀角往疮口里一刺，疮口随即冒出毒沫，人也得以痊愈。
犀牛角原角特征
葛洪对道家的神仙、遁世思想非常着迷，一生大部分时间都在炼丹修行。道家那一套，总是神神叨叨的，而犀角在道教文化中一直被视作是辟邪、通天的灵物，因此，葛洪把犀角的功效说得天花乱坠、云山雾罩的，其实也是道教文化的一种表现，当个乐子听听就行了，不必较真。
三
有一个成语，今天我们不太常用，但其典故非常神奇，叫「犀角烛怪」。
【晋书·温峤传】载：「峤旋武昌，至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆灭，奇形怪状，或乘马车著赤衣者。峤其夜梦人谓己曰：‘与君幽明道别，何意相照也？’意甚恶之。」
温峤，东晋名将，太原祁县（今山西祁县）人，「性聪敏，有识量，博学能属文」「风仪秀整，美于谈论，见者皆爱悦之」。
西汉 · 错金银云纹铜犀尊
【晋书】中说，温峤自京都建康（今江苏南京）返回武昌的途中，船行至牛渚矶（今安徽马鞍山西南长江边），见水深不可测，传说水中有许多怪物，温峤便点燃犀牛角来照看，看见水下灯火通明，水怪奇形怪状，有乘马车的，有穿红衣的。
当夜，温峤梦到一个人非常愤怒地对他说「我和你幽明有别，各不相扰，为什么要来照我们呢？」
接下来的事情相当诡异：「峤先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒，时年四十二。」温峤的牙本来有点问题，到达江州（今江西九江）之后，就找人把牙拔了，却中了风，没过十天就死了，年仅四十二岁。
唐 · 献陵石犀
后来，人们把点燃烛火明察事物、洞察奸邪叫「燃犀」或「犀照」。郭沫若曾经写过一篇短文，叫【鲁迅诗稿序】，开篇第一句话就是：「鲁迅先生无心做诗人，偶有所作，每臻绝唱，或则犀角烛怪，或则肝胆照人。」形容鲁迅的诗写得很好很深刻，能够揭露黑暗现实，让社会上的妖魔鬼怪都现出了原形。
还有一个成语，流传二千多年了，至今仍在使用。这个成语虽然没有「犀」字，但跟犀角有很大关联，叫「万寿无疆」，其典出自【诗经·豳风·七月】：「称彼兕觥，万寿无疆。」
意思是说，举起犀角酒杯，祝福大家万寿无疆。诗中的「兕觥」，读作sì gōng（音四宫），就是指犀牛角做成的酒杯。
犀角雕兽面纹爵杯 清中期
兕，东汉许慎【说文解字】释为「如野牛而青」，有人据此认为兕是野牛，但学术界大多数人都认为「兕」就是犀牛。
四
除了正经史料的记载中大量出现犀牛身影，一些古典小说里也常出现关于犀牛的文字。
如，【西游记】第九十一回到第九十二回，唐僧师徒四人行至天竺国东界金平府，在元宵佳节观赏花灯的时候，青龙山玄英洞辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王三个犀牛精化为佛像将唐僧抓了去，悟空打不过犀牛怪，只好请四木禽星下界才将其收降。
犀牛
犀牛是一种极古老的动物，在地球上有500万年的生存历史。先秦时期的中国境内，无论是南方还是北方，犀牛数量还是比较多的。
由于犀皮很厚，刀枪不入，弓矢不进，人们便用来制成铠甲、盾牌等军事用品，同时又将犀角雕刻成各种饮器，或用于治疗疾病，导致犀牛被大量捕杀。到了两汉时期，犀牛在中原地区已经没有了。
马王堆汉墓出土的木犀牛角
湖南长沙马王堆汉墓出土了一大批犀角，但这些犀角是用木头制作的。马王堆汉墓是西汉初期长沙国丞相利苍及其家属的墓葬，等级是相当高的，却用木制犀角作随葬品，说明在这一时期，在长江中下游一带，犀牛也想当稀少了，不得不用木头作替代物。
宋辽时期，我国部分地区尚有一定的犀牛存量。如【辽史·卷六】记载：「二年春正月戊午朔，南唐遣使奉蜡丸书及进犀兕甲万属。」
白犀牛
南唐疆域是五代十国时期最大的，包括今天江苏、安徽、河南、湖北、江西、福建等大部分地区，辽穆宗天禄二年（948）春正月初一，南唐派遣使者乡辽国奉上蜡丸书信，又进献犀甲、兕甲一万种。
至明清时期，偌大的中国也仅仅只有云南地区有极少量犀牛，在其他地区，人们很难有机会看到野生犀牛。
到上世纪初，中国本土的3种犀牛，即苏门犀、印度犀、爪哇犀在1916～1922年间相继灭绝。从此，中国境内再也看不到野生犀牛的踪影了。
印度犀
迄今为止，墓葬中尚未出土过犀角制品，传世的犀角器大多为明清两代所制，此时犀角的需求基本上依靠从非洲、西亚、南亚及东南亚进口。
五
物以「犀」为贵。古今中外，都把犀牛看作是珍兽，犀角更是奇货可居。在欧美被用于收藏展示，在西非被制成剑柄，在东亚被奉为灵丹妙药，用来治疗头疼、发烧、抽搐、风湿，甚至用来壮阳补肾、治疗癌症。
世界各地对犀角的大量需求，导致价格曾经一路飙升至每公斤6.5万美元，比黄金、可卡因的价格还高。
南非动物保护人员与犀牛
这意味着，只要能获得一只犀牛角，几十万美元就可以拿到手，后半生也就衣食无忧了。在暴利的驱使下，催生了一大批专门的捕猎者。自1970年至1992年，非洲的黑犀牛数量一度由6.5万头锐减至2500头，濒临灭绝。
近年来，盗猎犀牛之风愈演愈烈，国际犯罪团伙的介入，让盗猎手段也越来越军事化，他们装备精良，拥有直升机、夜视仪、大火力猎枪、新型麻醉枪，盗猎活动极其猖獗。
受救助的小犀牛孤儿
据南非国际人道对待动物协会提供的数据，仅从2007年至2012年，就有超过1000头南非犀牛被猎杀。
目前，全球只剩下1万多头犀牛。非洲黑犀牛曾经是犀牛类中分布最广、数量最多的，但是目前已有90%被猎杀，只剩下大约4000头左右。
保护犀牛
在亚洲，印度犀也只有1000头左右，苏门答腊犀仅剩不到200只，爪哇犀则更加稀少，估计总数为50只左右，生活在印度尼西亚的乌戎库隆国家公园内。生活在越南境内的爪哇犀，幸存的个体不超过8只。
由于各种犀牛的数量都在急剧下降，因此在【濒危野生动植物种国际贸易公约】中，所有犀牛种类都被列入附录一，严禁任何犀牛制品交易。
被盗猎者杀害的犀牛
我国作为【濒危野生动植物种国际贸易公约】成员国之一，始终支持禁止任何犀牛制品交易，违法者将被追究法律责任，情节严重者最高可被处以无期徒刑并处没收个人财产。
尽管国际社会采取种种防范措施，但对犀牛的盗猎和买卖活动一直没有停止。
还是那句老话：「没有买卖就没有杀害」，我们每一个人都应该知道，犀牛角只有长在犀牛头上才有用。不盘带血的文玩，呼吁大家都不去购买、消费犀角相关制品，这便是积德行善。（张文平）
