镂空钱里的龙图腾
刘春声
镂空钱始于汉迄于清，跨越两千寒暑，汉之飘逸，唐之雍容，宋之矫健，元之狞厉，辽金之粗犷，明清之世俗，都有表现且多数两面图案相同，材质明以前青铜，明嘉靖后青铜黄铜均有，以黄铜为主。古老的萨满教法器中有它的身影，湖南龙山洛塔出土的一批土家族梯玛祭祀器中有镂空双龙钱实物，说明它自古供人珮戴悬挂，用以祈福纳祥，驱邪禳灾。农历甲辰年正向我们走来，飞龙在天，利见大人，见龙在田，终日乾乾。
龙是中国古代传说中的四灵之首，故龙的题材在镂空钱中甚为多见。
这是我国最早的镂空钱，镂空钱和其它形式的古钱相比，更受欧美热爱中华文化的人士关注和喜爱，他们称为符牌，因为没有文字，图案一目了然，也因为是避邪祈福之物，各民族也都有类似的风俗和形式。
年代：汉
汉代牌饰中也有镂空龙的形象，双降龙属于早期品，两龙尾向上反卷相吻，龙首相对，两龙首之间有焰珠（也称宝珠），造型古朴，比例恰当。政治稳定经济发达的隋唐时期，镂空龙时有铸造，历五代到宋，从宋开始龙纹样镂空钱进入发展快车道直至明清，龙纹不再为皇家独有，形成官民并用的局面。
年代：唐-五代
镂空钱最主要的特征是镂空工艺。镂空是中国传统雕塑工艺的一种常见表现形式，最早出现于商周时期的玉器、青铜器，并影响到以后所产生的多种造型艺术，如剪纸、皮影、建筑中的什锦窗、传统家具中的透雕等。镂空钱正是借用了传统镂空工艺的表现手法，在表现中国传统吉祥图案上独树一帜。
年代：辽
年代：宋 双龙穿花
在几千年形成的民俗文化中，龙纹由于用途广泛而形成了庞大的家族，有所谓「龙生九子，子子不同」的传说，龙的形态也形成行龙、团龙、正龙、盘龙、坐龙、升龙、降龙等结构，并各自具有独特的艺术装饰意象，如「三停九似」「蹬打挠踹」和「不似之似」的美学意念，使中华龙纹不仅呈现出威严镇慑的阳刚之美，又有以人性化为出发点的具有广泛文化内涵和复杂多重的社会属性。
年代：元 升龙
年代：唐-宋 降龙
年代：唐-宋 升龙
年代：宋-金
通常官方龙纹突出神性，追求金碧辉煌，富丽典雅；民间龙纹则追求寓意吉祥，秀美生动，甚至有拟人化倾向。
年代：辽
年代：辽
自晚唐五代始，大钱渐多，两宋时期，特别是南宋，政府铸行大钱，压胜钱也受其影响，故宋辽金元时期的大型压胜钱迭出，大型镂空钱也如雨后春芛，与日俱增。
年代：金
由于我国幅员辽阔，各地各民族之间的文化差异明显，同样是龙题材，但表现手法各异，因此两千年过来，呈现在我们面前的龙的镂空钱「千姿百态」，精彩纷呈。
双龙的形态到辽金发生了重大变化，由两龙相峙变为首尾相追。辽金时期的追尾龙，钱体厚重，穿郭圆浑，铜质精良，龙腾云中，作张牙舞爪状，角、麟、鬃俱备，霸气十足。特别是辽代所铸压胜铜钱，大多不惜工本，铜质精良，密度大，厚重压手，和辽铸小平钱形成明显反差，说明对精神理想世界的追求高于对食货的要求。
年代：辽 鎏金仅见
宋辽金时期还出现数种方穿的双龙镂空钱，是双龙题材中的稀见品，其造型雍容华贵，线条流畅，栩栩如生，均珍。至明清时期，镂空中的双龙形象逐渐世俗化，不再呈现威风凛凛的姿态，有的面带笑意，有的萌态十足，从天上回归人间，更接地气了。
年代：宋-辽 大型仅见
年代：辽 刻花生坑
大型朱砂双龙赶珠钱 明代铸。四爪龙纹首现明代官员朝服之蟒袍，此龙四爪腾云，眦睚披发，霸气十足。钱体减地处施附朱砂，古有朱砂可避邪的信仰和传统，钱施朱砂，意在祈福禳灾，拔除不祥。此钱直径大盈于掌且厚重精美，非民间物，应为王公贵戚所铸，极为少见。
年代：明 大型
年代：宋 银质 仅见
年代：辽 刻花熟坑
镂空钱和压胜钱的联系应追溯到它们发生的源头--商周至战国时代。它们沿袭了两条发展路线。前者是走了玉璧的路，外廓圆形，中为圆穿，此种花钱以镂空为多见，这和战国、两汉时期的玉璧圜钱的外在形态是一脉相承的，有些玉璧形的玉器，本身就是镂空的图案。有一些边轮内饰有珠圈的镂空钱，甚至可以看作是流行于战国、汉代玉璧谷纹纹饰的最后遗韵。直到清代乃至民国时期，圆穿的镂空花钱还在铸造和流传。
年代：宋-辽 大型仅见
年代：辽
年代：辽
后者则是借了方孔钱的形制作为载体，早在方孔钱的幼年时代就已经产生了，如双龙双凫双鱼带挂钱牌等。其时，圆廓方穿的半两钱做为统一货币的地位 刚刚确立不久。嗣后，汉五铢钱、新莽大泉五十钱就较多地出现了带有吉语、图案的压胜钱，方孔花钱 同样也延续二千多年，直到晚清民国时期。
年代：辽 大型
年代：唐-宋 （鱼化龙）
年代：元 （鱼化龙）
年代：清 白铜
年代：明
年代：宋-金
宋以前，动物纹样凡成对出现的，都分雌雄二体，或明显或不明显，有的仅在细微处加以区分，龙也不例外，这才符合中国古人特别是道家思想家构建的阴阳学说，由此大千世界才得以平衡，这一哲学思想贯穿着整个中华文明。
年代：宋 极小型 A面 凸睛为雄性
年代：宋 极小型 B面 凹睛为雌性
年代：宋元 左瘦躯为雄性 右硕躯为雌性
年代：宋 苍龙教子
年代：明清
可惜到明清时期，这种物分阴阳的文化被遗忘或者被其它文化破坏，自古以来，文化从诞生之日起都经历过从兴盛到衰落的过程，其间不断被改变、扭曲和割裂，当然也在不断兼收并蓄，汲取其他文明的养分，这都属正常，但，历史的选择并非总是正确。
年代：晚清 寿字边郭
年代：宋 龙腾虎跃
注1、插图钱品均为作者收藏
注2、正文摘自作者本人所著【中国古代镂空花钱鉴赏】和作者主编【中国钱币大辞典•压胜编】两书
作者简介：
刘春声，文化学者，笔名齐庚，睛川，别署宜斋、汉风堂主人。
中国作家协会会员，原中国钱币学会理事、专家库成员，北京市钱币学会常务理事、专家委员会委员，【中国钱币大辞典】编纂委员会委员、主编。著有长篇小说【天雨】，文化散文集【探花集】、【情满吕梁山】，专著【中国古代镂空花钱鉴赏】，【打马百钱】。主编出版首部【中国钱币大辞典·压胜钱编】，发表文学、学术文章150余万字。曾任中国人民大学财金学院客座教授，北大资源学院文物学院客座教授，北京炎黄艺术馆副秘书长，北京长城文化研究会副会长。
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