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中国是龙的国度，中华民族是龙的传人。在漫长的历史长河中，龙的形象吸取时代风云的营养，随着历史的演变而发展。龙这个深受中国人民所喜爱的神物，作为一种共同的观念和意识形态，体现了祖先们对美的追求，是中华民族发祥和文化肇端的象征。
而智慧的华夏儿女在5000年漫长的历史长河中，也将龙的艺术形象演绎出一个由低级到高级，由简到繁，由朴到艳的过程。因此，龙在各个历史时期的不同特征和气息，成为反映各个时代经济、文化面貌的佐证。
这些佐证在2000年邮政总局发行的一套2000-4【龙（文物）】特种邮票上体现的淋漓尽致，为我们广大人民群众奉献上了一场龙文化的饕餮盛宴，下面艮岳轩就带大家一起来聊聊这套2000-4【龙（文物）】邮票后面的龙的传说。
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2000-4龙文物邮票
2000年3月7日，中华人民共和国国家邮政局为了庆祝中国传统的农历庚辰年，发行了一套2000-4【龙（文物）】特种邮票（以下简称「2000-4龙文物」）。
该邮票全套6枚，全套别出心裁地按照中国各朝代所属龙文物的先后顺序，选用了6件文物「龙」，分别为：新石器时代的玉龙、战国时期的龙形玉饰、汉代的青龙瓦当、唐代的盘龙纹铜镜、金代的坐式铜龙、清代的紫檀宝座嵌螺钿云龙。
这第一枚邮票上的玉龙，号称「C龙」，是红山文化的象征。被考古界誉为红山文化象征的「中华第一龙」。
1971年，C龙在赤峰市红山文化遗址出土，赤峰市也因被誉为「中华玉龙之乡」。
画面中的玉龙呈墨绿色，体蜷曲为C形，吻部前冲，略向上弯曲，嘴紧闭，鼻端截平，端面近椭圆形，有对称的双圆洞鼻孔，眼尾细长上翘，颈脊起长鬣。龙的背部有对穿的单孔用以悬挂，整条龙无足无爪，无角无耳，有眼无睛。
这枚邮票中的C龙不仅彰显了玉龙原始古朴的文化属性和洪荒草昧的时代气息，也体现出了中华古国五千年文明的灿烂曙光。
我国远古时期，先祖认识龙的形态似乎是从躯干开始然后再张首尾全局蔓延的，出土龙文物的形态呈现出从「C」形过渡到「S」形的戏剧性演变。
而这个呈S形龙形玉饰，它上承商周纹饰之古拙遗风，下启先秦之铁血丹心。画面中的龙形玉饰呈青玉色，造型奇特，璧缘阴刻斜线纹，龙身遍饰谷纹，作飘举攀升状，轮廓线条流畅优美，身前有镂空孔供佩挂，璧面雕有云纹。
而S玉龙身上斑斑沁色，似乎在无声地诉说着这延绵250余年诸侯割据和血雨腥风的战国史。
收藏界有「秦砖汉瓦」之说，秦代素有「铅砖」美喻的砖以及两汉时期的瓦当，具有很高的收藏价值。画面中青龙瓦当，其实属于「散件」，本来应该是全套四个一组的，称为「汉四神瓦当」，关于这个瓦当可不简单，跟王莽有关，艮岳轩下文会专门讲。
该邮票上的青龙，躯体强健呈S形蟠曲飞舞，颈、腹下有鳞甲，肋间生翅，背部下方还有表示东方的新升的太阳，形象极为勇武，既给人一种向上的力量和宏浑的气势，又具有一种古拙之美，充分体现了汉代深沉雄大的时代风貌。
自有唐一代开始，龙纹塑造艺术彻底摆脱了前代那种浅浮雕、粗细线条勾勒的传统手法，龙纹构图不再神秘繁缛，思想内涵不再抽象附会，而是以极为写实的表现手法将龙纹形象具体化、生活化。唐代龙纹镜往往以一条气冲霄汉的单龙布满整个画面，周围云雾缭绕，大有气吞寰宇之势。
第四枚邮票这画面上的是盘龙纹铜镜呈葵花形，镜中的龙奔腾飞跃，头部曲颈回顾，张口吐舌，四爪往各方伸展；龙身婉转自如，纵横往复；尾部向上往后卷曲；身躯通饰鳞片，工整而细密；龙体四周衬有四朵流云，疏密得体，显得生机勃勃，雍容华贵；铜镜造型完美，工艺复杂精湛，反映了唐代富有创造性的时代风貌。
第五枚邮票画面中的坐式铜龙，出品于金代，现藏于黑龙江省博物馆。
它昂首张口弓身尾上卷，左前足踏地，右前爪抓着一朵祥云，后退坐地，平稳中显示出一种内在力量，鬣向后飘扬，与肩部长起的蔓状祥云相接，犹如腾云驾雾，造型生动威严，别有意境。
最后这枚邮票上的龙文物，身份最为尊贵。是紫檀宝座嵌螺钿云龙，它原本是装在清朝皇帝专用的龙椅宝座的靠背上的，这个常年爬在「龙脊」上的龙，是用螺钮、玳瑁、寿山石等镶嵌而成的云龙图案，是皇帝的象征，故为五爪（寓意九五至尊）。
龙形蟠曲飞舞，龙纹显得精细工整，甚至鳞片的细部都刻画得清晰可数。这件艺术品造型隽雅优美，宏丽辉煌，既是宫廷龙纹造型的典型代表，又是中国数千年来龙的演变中美的结晶，是「东方巨龙」的典型形象，体现了一种艺术上的美，精神上的力。
这枚邮票属于2000-4文物龙邮票中的大筋票。
王莽的贡献——「汉四神瓦当之青龙瓦当」
上文艮岳轩说过了，这套2000-4文物龙邮票中的（6-3）汉·青龙瓦当文物跟王莽有关，下面我就来详细说一说这件「王莽出品」的文物。
在汉代时期，社会上流行「谶纬之说」，人们更深信四神与天地万物、阴阳五德关系密切，有护佑四方的神力。
四神纹瓦当在汉代极为流行，它包括四种动物即青龙、白虎、朱雀、玄武，由这几种动物组合成的一组图案，又称「四灵纹」。四神纹在汉代应用极为广泛，铜镜、漆器、石刻、砖瓦等各种工艺品的装饰上都时有出现。汉代将四神视作与避邪求福有关，它又表示季节和方位。
西汉四神瓦当
因此，篡汉之后成为新朝皇帝的王莽，其颇为迷信，特着人以「四神」瓦当装饰其宗庙，祈望以此驱邪镇宅，保佑宗庙乃至社稷江山永固。上图片中的西汉四神瓦当1956年出土于西安汉长城遗址。不按自上往下，依次为：青龙、白虎、朱雀、玄武，邮票中所选用的就是左上角第一个青龙汉瓦。
据【汉书·王莽传】记载，地皇元年(公元20年)，王莽拆除长安城西苑中的建章宫等十余所宫殿。
取其材瓦，以起九庙。九庙穷极百工之巧……功费数百钜万，卒徒死者万数，于地皇三年正月完工。
可惜风雨飘摇的新莽王朝好景不长，次年九月，绿林军起义军将长安城攻占，掘了城外王莽妻子父祖的陵墓，并将长安城南的九庙、明堂、辟雍等礼制建筑付之一炬，十月三日，王莽被杀，这四神瓦当也在那场战争中深埋于汉长城之下。寻求「四神」瓦当庇护的王莽「皇帝梦」就此破灭。
由于这种「四神」瓦当为王莽九庙专用，历时极短，又遭到了刻意的破坏，所以其存世量相当稀少。拥有成套‘四神’瓦当的国有文博收藏机构亦不过陕西历史博物馆、西安博物院等数家而已，按照「物以稀为贵」的收藏原则，这套「四神」瓦当其珍贵程度，可见一斑。
总结
龙，作为华夏民族的图腾。其模糊集合过程的起点在新石器时代的夏代，商周时期至战国发展出许多种龙，到秦汉时龙的样子逐渐统一固定下来，之后的历朝历代，直到今天，其模样都在这个基础上不断地加减、变衍和发展。
而2000年新世纪之初发行的这套2000-4【龙（文物）】邮票，其选材从号称「中国第一龙」的红山文化大型「玉龙」，到战国时期的「龙形玉饰」，汉代「青龙瓦当」，到雄奇莫测的唐代「盘龙纹铜镜」、造型生动的金代「坐式铜龙」，再到清代帝王象征的宫廷龙纹—「紫檀宝座螺钿云龙」，这些典型文物，浓缩在方寸之间，为我们呈现出一部5000年龙文化的发展史。
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