封面新聞記者 文康林
龍，是中華民族的圖騰，中國人自稱「龍的傳人」。
早在石器時代，龍的形象就廣泛分布於華夏大地。距今8000年的遼寧查海遺址的巨型石堆塑龍，距今6000多年的河南濮陽的蚌塑龍，距今5000多年的紅山文化玉龍、玉豬龍等都比較具有代表性。
中國龍文化深厚自不必多言，可是我們也明白，龍不是真實存在的，而是一種想象的產物。任何想象的東西必有其原型，龍的原型是什麽？有說是圖騰，有說是星象，也有說是雲、虹、龍卷風、閃電等自然現象，例如閃電形狀似龍、隆隆聲響賦予龍字讀音；還有根據龍的外貌特征，認為龍的原型是野豬、恐龍、揚子鱷、蜥蜴，甚至蠑螈、海馬等動物。
宋代石刻中的龍形象。圖片拍攝自四川博物院「龍行中華」賀歲特展
1、圖騰說。 【爾雅翼】記載，龍有「九似」之說：角似鹿，頭似駝，眼似兔，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。這些真實存在的動物都可以說是龍的原型。為什麽人們會把多種動物的身體部位組合、拼裝成一種怪異、神秘、充滿想象的怪獸？有一種可能是原始部落時期，各部落都有自己的圖騰，而這些圖騰一般是生活環境中常見的動植物或日月星辰，部落間有沖突，也有聯盟，多個部落結成聯盟，或因為相互吞並成為共同體，那麽一種包含各部落圖騰元素的新圖騰就產生了。如【山海經】中各種××身××尾、××首××身或××頭××尾，可能也是部落聯盟的圖騰符號，龍很可能就是一個非常大的部落聯盟的圖騰，它的最終形成應該有一個長時間的過程。如蚩尤、黃帝、炎帝三者間的戰爭沖突，最終黃帝勝出，黃帝可能代表著一個逐漸崛起、越來越龐大的部落聯盟。黃帝為首的部落聯盟的圖騰很可能就是龍，【山海經】記載，黃帝戰蚩尤得到了龍的幫助，「黃帝乃令應龍攻之冀州之野」，「應龍已殺蚩尤，又殺誇父」，結果讓以龍為圖騰的黃帝部落越來越強大，傳說中黃帝也是「騎龍升天」。
紅山文化中的C形玉豬龍。圖片拍攝自四川博物院「龍行中華」賀歲特展
2、野豬說。 距今約6000至5000年新石器時代紅山文化時期，先民們就雕刻各種「C」形玉龍（玉豬龍）等作為禮器，拜祭天地山川。古諺有雲，「豬乃龍象」。紅山文化的玉龍（玉豬龍）到底是龍還是豬，一直爭論不休。雖然感情上講，我們更喜歡龍而不是豬，但現實是我們很早就有養豬的馴化史，傳統飲食中豬肉也占具很重要的位置。很多紅山玉豬龍頭部都明顯具有野豬的特征，如前突的長吻、外露的獠牙、頭頸部和脊背上的鬣鬃，有的肥頭大耳，具有雙圓鼻孔。紅山文化中還出土了很多豬骨，表明當時已有獵豬、養豬的歷史。【左傳】中的豢龍氏，可能指的就是專門馴養野豬的人。
3、恐龍說。 流沙河認為，龍應該起源於恐龍化石的發現。現代世界各地發現了很多恐龍化石，我們對恐龍的認識越來越科學，不過可以推想，幾千年、幾萬年前，人們可能早已發現了恐龍化石。如古人有不少關於發現「龍骨」的記載，【史記·河渠書】中有「穿渠得龍骨」，明代謝肇淛【五雜俎】記載：「司徒馬恭敏治河日，於淮濟間得一龍蛻，長數十尺，鱗爪鬐角畢具，其骨堅白如玉。」流沙河推測，古人所謂龍骨應指包括恐龍在內的多種爬蟲類化石。
遼寧查海遺址的巨型石堆塑龍。圖片拍攝自四川博物院「龍行中華」賀歲特展
距今8000年的遼寧查海遺址的巨型石堆塑龍，總長19.7公尺，寬1.8公尺至2公尺，是中國迄今為止發現年代最早、形體最大的龍。石堆塑龍的發現地，會不會就是古人發現恐龍化石的地方？古人見到「長數十尺」的恐龍化石骨架，遠遠超出他們當時的認知，只能猜想這種龐然大物存活時的形狀，不免會把恐龍神化。【淮南子】稱：「萬物羽毛鱗介皆祖於龍。」龍生出有羽的鳥類、有毛的獸類、有鱗的魚類、有甲的爬行類，類似於恐龍的演化。
4、鱷魚說。 如果非要為龍找一種真實存在的生物原型，得票最多的可能是揚子鱷。龍字有一個異體字「竜」，從字形來看，非常像尖頭、披甲、曳尾的揚子鱷。揚子鱷在古書中稱為「鼉」，又稱「鼉龍」，民間俗稱「豬婆龍」，稱呼就與龍相關。流沙河在【白魚解字】中說過「鼉為中國龍之原型」，在他的【再說龍及其他】中有更詳細的闡釋。在【書魚知小】一書中，他也說：「二十八宿中的蒼龍七宿，角、亢、氐、房、心、尾、箕，夏夜見於南天。去掉角宿和箕宿，中間五宿連綴成影像，古希臘人眼裏是蠍，古中國人眼裏是鱷（最早的龍）。」
早期出土文獻中生肖裏並沒有龍字。圖片拍攝自四川博物院「吉祥兔寶」賀歲展
揚子鱷與龍也有很多相似之處，如都與雨關系密切，古語稱「裏俗以鼉識雨」；龍「春分而登天，秋分而潛淵」說的是揚子鱷冬眠的習性；兩者在外形上有很多相似之處，如身軀上有鱗甲，腹部有橫條紋，眼睛突出，鼻高於頂，長吻大口，尖牙利爪，尾部強健。選鼉為龍的生物原型，還有個原因與生肖有關。十二生肖除了龍，其他都是真實存在的動物，而早期出土文獻中生肖裏並沒有龍，所以有理由認為古人在選生肖時，十二生肖一定都是真實存在的動物，可能辰時對應的生肖就是鼉，後來訛傳為了龍。
蒼龍七宿。圖片拍攝自四川博物院「龍行中華」賀歲特展
5、星宿說。 龍，可以指星名，如【左傳】「龍尾伏辰」，這裏的龍就是指「蒼龍七宿」。蒼龍七宿包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，共計186顆星，連起來就像一條龍，而且和甲骨文龍字雷同，所以有學者認為龍字來源於古人對星空的觀察，龍字本義就是指蒼龍七宿星組，後來才把它想象成一種並不存在的神獸。【說文解字】中謂龍「春分而登天，秋分而潛淵」，正是中國能觀察到蒼龍七宿出沒的時節。而且蒼龍七宿的出沒與降雨有關，決定著農耕收成，所以天空中的這條蒼龍就成為了先民的圖騰。傳說中龍與雨的關系非常密切，龍能興雲作雨，【山海經】記載，應龍殺蚩尤與誇父後，「乃去南方處之，故南方多雨。」
河南濮陽西水坡的蚌塑龍被稱為「中華第一龍」。圖片拍攝自四川博物院「龍行中華」賀歲特展
1987年，河南省濮陽市西水坡仰韶文化遺址發掘的蚌塑龍，距今約6400年，長1.78公尺，寬0.67公尺，昂首曲頸，弓身長尾，前爪扒，後爪蹬，似遨遊蒼穹。從中國龍的發展歷程來看，蚌塑龍的頭部、爪部、尾部以及整體構圖，已經具備了中國傳統龍的大部份要素，堪稱「中華第一龍」。這條「中華第一龍」其實與星宿關系非常密切，原來它只是一處墓葬的葬品，墓主頭朝南足向北，雙腳正對著用蚌殼和兒童脛骨擺塑成的北鬥星圖案。墓主右邊（東方）是蚌塑龍，左邊（西方）還有一條蚌塑虎，墓主的四周還零星散布著一些蚌殼，表示滿天星鬥。可見，「中華第一龍」正是星象圖中的「東方蒼龍」。龍最早來源於古人對星空的觀察，原型是人們想象的星宿組合影像。
