古玉印辨偽
古玉印的收藏與鑒別是一件十分復雜和細致的事情。我們可以從四個方面著手。
（一）從質地和印鈕雕刻上進行鑒別
首先，戰國、秦漢玉印的玉質均為新疆玉（通常稱之為「老山玉」），如白玉、黃玉、青玉、碧玉、墨玉等。其它如瑪瑙、水晶質的，偶然有發現，但絕無青金石、琥珀、珊瑚等質料的印章，也沒發現岫玉、密玉、桃花玉等玉質印章。所以從玉的質地上就可對古玉印的鑒定劃出一條時代的分界線。
其次，該時期玉印的款識造型、大小尺寸和鈕式等，都與同時期的銅印相似，凡與這種情況相違的都應打上一個問號，或者就可判斷是偽品。
再次是玉印的孔眼，因玉質堅硬，鑿磨費時而且困難，古時用解玉砂（今稱金鋼砂）加水，以細木竹棒旋動的方式進行磨削，才漸漸達到穿空的目的，因此孔眼內必然一層套一層；兩頭孔的外層稍大，內部稍小。觀察時，把孔眼對著陽光，就很容易看出孔眼內壁的不規矩和手工穿鑿時留下的痕跡。古時也有采用兩頭鉆孔的方法，所以孔眼當中有兩頭鉆深而交接的疊痕。近代仿制的古玉印因為穿孔用現代機械的方法痕跡，所以孔眼大小一致，一通到底。
（二）對印面篆刻的內容進行鑒別
戰國、秦、漢玉印的篆法、章法和刀法總起來說是簡、穩、柔。「簡」即簡練，玉印刻鑿費時而且困難，所以其文字能少則少，筆劃能簡則簡，並且只有陰文而沒有陽文（因陽文的刻鑿必須鏟地，那樣就更加費時）。盡管當時的玉質印章均以篆書出現，減筆篆書卻往往從玉印中體現出來。古玉印的私印多二字印，這就是省略了「印」，「之印」，「印信」等文字的緣故。「穩」即平穩、妥貼，字形的大小、粗細，筆劃的多寡等都安排得舒舒服服，妥貼穩當，並且在穩中求娟秀和舒展。一般來說，在這一時期玉印章法布局中，無驚險之筆。「柔」即柔和，若溫柔娟秀的少女，婷婷玉立，此類章法配以高貴純潔的玉質，更給人一種無上崇高的感覺。總之，玉印和銅印兩者印面一相比較，它們之間的風格馬上就可以分別出來。
（三）從土銹、沁色上作鑒別
仿制古玉印，宋代就已開始，明末至清代此風更盛，所以不同時期不同地區的仿制品，在風格、玉色、土銹，沁色等方面都有不同，鑒別的具體方法請參見玉器鑒定法。
（四）從雕刻的時代風格上進行鑒別
漢以後，玉印成為一縷余緒，至宋才有所復蘇，這大概和玉雕藝術的發展有關。宋代玉印崇尚仿古，但它的印鈕較之漢代，來得更為圓潤、精美，它的時代特色在於鏤空雕，並且能在一個平面上鏤雕出多層圖案，即所謂「花下壓花」的玉雕風格，如樹木、花卉、魚鳥、山水（「秋山」、「春水」）等圖案中所體現的變化多端而又精美細膩的技法。同時，宋代玉印和當時的玉刻一般，也喜歡「留皮」（大多留黃皮，也有留黑皮、紅皮的），並且把玉雕藝術中的「巧雕」、「巧色」也運用到印章制作中，使作品顯得更生動活潑。明、清兩代，玉印中的這種留皮之作很盛行。
清代的玉印雕刻也和當時整個玉雕一樣，以乾隆時期的作品即所謂「乾隆工」為代表。乾隆時期玉印雕刻的技巧和特點是：刀法細，層次多，琢玉好，地子平，線條直。有的玉印不僅雕鈕，還在印台四周密密麻麻地刻上楷書詞句，此舉稱之為「滿工」，且精雕細琢，工整有序。
清代玉質印鈕的雕刻，還突破了宋明時期的誇張藝術傳統，走向了素描與寫實。在技法上除了立體雕之外，還有深雕、細雕，因而能把自然界的山水、花鳥絲絲入扣地融入印鈕之中。除此之外，還創造出許多新的題材，並多寓吉祥之意，如「三羊開泰」，「馬上封猴」，「玉堂富貴」，「華封三祝」，等等。
如上所述，漢代之後宋元明清玉印雕刻表現的不同時代風格與內容，也是我們鑒別玉印真偽的重要方面。
