作者 十味生
驚呆了吧，您手中的半兩可能是使用音律管量定出來的！
【漢書·律歷誌】這樣說：「 五聲之本，生於黃鐘之律。九寸為宮，或損或益，以定商、角、徵、羽。」
同時【漢書．律歷誌】記載： 度者，分、寸、尺、丈、引也，所以度長短也，本起於黃鐘之長；量者，龠（yuè）、合 （gě） 、升、鬥、斛也，所以量多少也。本起於黃鐘之龠；權者，銖（zhū)、兩、斤、鈞、石（dàn）也，所以稱物平施，知輕重也。
由此可見：律管的長度為9寸，其容積為1龠（ yuè，古代容量單位 ），一千二百粒黍為一龠，兩龠為一合（gě ）；
1龠中容1200粒黍，這些黍的重量為12銖，即兩錙，也就是半兩。
將管子作為一個簡單的長笛，吹過它的頂部就會發出古代的"宮"( Kung ）音，相當於西方音樂" C "調的「do」。
這樣，在一支律管上，就包含了漢代度、量、衡以及音律的基本單元。
編輯搜圖 據說最初海昏侯的主棺出土時，有兩根玉管放置在離劉賀遺體最近的地方，但最初並未引起重視，只當是普通玉握，便被放置一旁。
但這兩件玉管可能是與那方象征著王侯權力、地位和財富的「劉賀」玉印一樣，是比玉佩更為高級，被墓主人更為珍重的器物，後經過聯合組專家的調研，這兩根確實不是普通玉件，而很可能是玉質黃鐘律管。
漢承秦制。開國皇帝劉邦命令張蒼根據秦制「定度量衡程式」，在相當長的一段時期內，西漢都繼續沿用秦朝建立起來的包括律、度、量、衡在內的各項制度。
黃鐘律管並非家家戶戶所有，於是便有了更為簡單易行的「累黍定尺」的方法。除了長度以外，還將裝滿一黃鐘律管的1200 粒中等大小黍子的容量定為一龠、並將這1200 粒中等大小黍子的重量定為十二銖，從而形成了以黃鐘律管為準的一套統一的長度、量器和權衡體系。我們的祖先們透過音律對物體的長度、體積和重量進行了測量和規範，實作了「同律、度、量、衡」，也讓黃鐘律管成為了古代文明進步的重要標誌。
度量衡的三個基本量都以黃鐘來復現，恰似九寸的黃鐘律管之長，既以累黍作為直觀的驗證。倘若後世度量衡器遭遇銷毀或遺失的厄運，我們仍能依托黃鐘律管與累黍進行佐證。自漢代以來，歷代追溯古度量衡制的人們，無一不是以黃鐘律管和累黍為重要的依據。
所以秦朝的制度量衡是中國歷史上一個重要的裏程碑，它標誌著標準化和精確測量時代的開始。「車同軌、書同文、統一度量衡」，秦始皇統一六國後，為了加強中央集權，推行了一系列的改革措施，其中最重要的是度量衡制度的統一。而且市場上六國貨幣雜呈紛亂，貨幣統一猶如財政一體化的堅實基石一樣重要，這一輔助手段，為秦國經濟交流鋪設了一條平坦的道路。
【平淮書】和【食貨誌】記載：「乃至秦，中一國之幣為（二）等，黃金以溢名，為上幣；銅錢識曰半兩，重如其文，為下幣。而珠玉龜貝銀錫之屬為器飾寶藏，不為幣。然各隨時而輕重無常。 」
在對貨幣的重量上，統一貨幣要求貨幣的重量為「半兩」，並在貨幣上鑄上「半兩」兩個字，這裏的半兩，就是對應當時的十二銖。
權 ，是指五權，是指「銖、兩、斤、鈞、䄷」。
1 銖 ，權十絫黍之重（「絫」，同「累」，指累積 ）。一絫之重指的是「累積十粒黍米」之重。「一銖」，相當於「十絫黍米」之重，也是說相當於「一百粒黍米」之重，漢五銖一枚則相當於「五百粒黍米」之重 。
2 兩 ，二十四銖為一兩，指的是「兩龠」黍米的重量（龠是容積單位，一龠容千二百黍，一龠重十二銖 ）。一兩又可分為四錙，也就是說「秦半兩」相當於兩錙，重 「十二銖」。
3 斤 ：十六兩為斤（斤本無其字，以斫木之斤為之 ）。「斤」在現代多用於重量單位名稱，一斤等於十兩，舊制為十六兩，合二分之一千克。
表示重量單位的「斤」來自「釿」。「釿」是金屬重量單位，亦貨幣名。戰國時期燕國、晉國、楚國多以「釿」為單位，有時簡寫作「斤」。
秦始皇統一全國後，制定了統一的度量衡標準：二十四銖為一兩，十六兩為一斤。此後直到明清，一直是十六兩為一斤，直到1959年，中華人民共和國統一計量制度，才改為十兩為一斤。
所以按舊制，半斤就是八兩，「半斤八兩」常用來比喻兩人大致相當，不分上下。
4 鈞 ，三十斤，一「鈞」相當於三十「斤」。這裏有我們很熟悉的一個成語：千鈞一發。
5 石 （䄷），一百二十斤。四鈞為石。「石」作為計重量單位，讀dàn，本字為「䄷dàn」。
秦朝度量衡標準的制定，不僅方便了商業交易和稅收征收，還有利於農業生產和手工業制造。
特別值得指出的是，與當今的制度相比，古代律、度、量、衡的概念要廣泛得多。據【漢書·律歷誌】所述，宮、商、角、徵、羽這「五聲」與金、木、水、火、土這「五行」相互呼應；十二律則與一晝夜的十二個時辰和一年的十二個月相呼應；二十四銖合成兩與一年的二十四節氣相呼應；十六兩合成一斤與春、夏、秋、冬四時和東、南、西、北四方之象相呼應；三十斤合成鈞則與一個月的三十天相對應。甚至，天文歷法也與此緊密相連。
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