英石產地因為地處嶺南，交通不便，自古價格不菲。
【英石誌林】以英州形勝和英石崢嶸為線索，廣羅唐宋以來歷代文人詠贊英石、英州之詩文辭賦，包括日本江戶時代所藏英石的有關記述，體現出一種視野開闊。，全面、完整、系統地反映了英州（英德）以及英石的人文風物。
範白先生【英石誌林】一書最近在廣州和英德兩地舉行了先發式。這本近20萬字的組譯，耗費了範兄十年之功，翻檢了上千種歷代著述而成，可謂一編之成，十年躑躅。此書以英州形勝和英石崢嶸為線索，廣羅唐宋以來歷代文人詠贊英石、英州之詩文辭賦，全面、完整、系統地反映了英州（英德）以及英石的人文風物，也是填補了研究古典賞石的一個空白。
範兄生於英德，長於英德，但是早年一直沈湎於詩文寫作，對於鄉土風物之英石，按照他本人在書後跋中所言：「十余年間視而不見」。直到後來陪外地文友訪石，這才相見恨晚。一旦愛上了英石，範兄便想著如何將故土名物發揚光大。
範兄富有詩才，能書會畫，系廣東中華詩詞學會理事、翁山詩書畫院副院長，刊有【投石集】【夢白廬詩詞】等。奇石和石友也是他詩中經常出現的主題，包括本人也有幸得到過青眼。如【題英山山石一首】：「山上多佳氣，青雲忽自來。向天裁一片，留與案頭開。」【英石誌林】的取材以詩文為主，年代從唐朝到當今，包括日本江戶時代（相當於晚清時期）著名漢學家市河米庵（1779—1858）【小山林堂書畫文房圖錄】中所藏英石的有關記述，體現出一種視野開闊。除了詩人墨客的文集之外，還廣泛涉及方誌、小說、書畫題跋、摩崖石刻等，包羅永珍，應收盡收。諸如圍繞當代英石名品（小蓮池、碧玲瓏）詩人們的題詩作畫，也是極風雅之能事。
英石名品「小蓮池」 懷一繪
英石名品「碧玲瓏」 與堂繪
我與範兄可謂君子之交，記憶之中好像都沒有同桌共飯過，但神交已久。直到2020年3月，我們才加上微信。也許興趣相投，可謂交淺言深。當時，範兄呈上已初步編竣的【英石誌稿】目錄（相比今日刊印本少了一百多首古詩文），與我相商榷。因為我一直留意於古代石事石文，很快便補充並一起辨正了一些詩文，這樣斷斷續續持續了一年多時間。期間，還真有一些重大發現，可謂驚喜不斷。
比如，我根據蘇州文友、作家蔣暉提供的線索，撰寫了一篇專欄文章【曲園老人「授經石」】。說的是晚清大儒俞樾得到了其弟子、時任廣東學政徐琪寄贈的一方英石，系徐琪在英德山中覓得一石，造型像一位老者坐而觀書，他想到了曾經為老師所繪【授經圖】以及老師所畫【課孫圖】形象，便題名為「授經石」，不遠千裏寄贈給老師，並作有【授經石歌】。俞樾得石後非常開心，同樣作有【授經石歌】，末兩句有「惟念英石世所珍，況此石為我寫真。置之案頭竊自笑，我本山中一石人。」點明了此方象形石為案幾供石。這方英石「授經石」，不但見證了俞樾、徐琪的師生之情，也是這位大儒極為難得的愛石史料。自然，兩位師生的【授經石歌】被收錄【英石誌林】之中。
清·李調元【南山詩刻】
清·居廉【韋石圖】 廣州藝術博物館藏
英石產地因為地處嶺南，交通不便，自古價格不菲。按南宋杜綰【雲林石譜】「英石」雲：「此石處海外遼遠，賈人罕知之，然山谷（指黃庭堅，號山谷道人）以謂象州（今廣西象州一帶）太守費萬金載歸，古亦能耳。」所謂英石所處「海外」，是因為英石產地處於嶺南英州，當地采石或是購石要運往北方的話，往往是透過北江、珠江，再透過海路北上，陸路則需要翻山越嶺，不但耗時耗費，而且運輸不便。所以，蘇東坡為一方綠色英石「仇池石」所作詩中，起首有「海石來珠宮，秀色如娥綠。」之句（【仆所藏仇池石，稀代之寶也。王晉卿以小詩借觀，意在欲奪。仆不敢不借，然以此詩先之】）這裏所謂的「海石」，便是指從海上運來的（英）石。
仇池石，無疑是蘇東坡藏石中的最愛，也是英石中的名品（【英石誌林】收錄為「傳承編」），以至於後來有將英石稱作仇池石者。不過，【英石誌林】收錄宋代張舜民【蘇子瞻哀辭】：「石與人俱貶，人亡石尚存。卻憐堅重質，不減浪花痕。滿酌中山酒，重添丈八盆。公兮不歸北，萬裏一招魂。」此詩所說的並非仇池石，而是雪浪石（今藏河北定州武警醫院花園中），也是蘇東坡的愛石，乾隆為此曾經賦詩數十首之多。
清·「襄陽無語」銘英石硯山 上海博物館藏
錢定一【縐雲峰圖】
值得一辨的是，杜綰【雲林石譜】所述「山谷以謂象州太守費萬金載歸（英石）」一說，顯然誇大其辭了（或者是刊刻有誤）。因為，當時的萬兩銀子，相當於知縣六年多的年薪。據我所考，這個出處在黃庭堅崇寧元年（1102）【書壺中九華山石】中，其中提到：「邇者象江太守費數十萬錢，自嶺南負載三石北歸……」指的是象州（今廣西來賓象州）太守馮才叔，花了幾百兩銀子買了三方（英石）運回北方（河南）老家（北宋時期，一兩銀相等於二千錢）。幾百兩銀子，大概相當於知縣幾個月的薪水，這是比較合理的說辭，也說明當時英石價格確實不菲。所以，「象州太守費萬金載歸」顯然有誤，應該是「象州太守費萬錢載歸」或者「象州太守費百金載歸」。
【英石誌林】收錄了宋代二十一位詩人詠贊英石詩作三十多首，而且不乏名家名句，無疑是一個有待發掘的「寶礦」。包括南宋詩人陸遊以及老師（曾幾）和弟子（戴復古），師生三代均有詠贊英石詩文，似乎也是一種傳承，十分罕見。兩宋詩人為何頻頻有詠贊英石之詩，我感覺這與貶官文化有關。這些詩作，可視為貶謫文學。這些詩人大多有貶官流放至嶺南的經歷，包括蘇東坡以及「蘇門四弟子」（「元祐黨籍碑」列名有309人），黃庭堅甚至客死嶺南宜州（今廣西宜山縣）。當時嶺南被看作化外之地，又稱瘴病之鄉，成為朝廷處置「犯官」的重要流放地，大量政治失意者被貶往此處，卻也無形中促進了嶺南的文明化行程。如【英石誌林】收錄最多詠石詩作的南宋詩人曾豐（九首），也是一位理學家，江西樂安人，淳熙十一年（1184）被貶至廣東轉運使三年，曾經幾度到過英州，對於英石情有獨鐘：「英石不與他石同，其色燦爛聲玲瓏，小山突兀百千重。」（【乙巳正月過英州買得石山】）曾豐另有【余得石山二座，西南道李監場索之，附海船歸三山】五首（未收錄【英石誌林】），應該也是說英石的。
明·徐渭【牡丹蕉石圖】潑墨繪英石 上海博物館藏
無可諱言，古石研究還是有很多「盲盒」有待破解。如【英石誌林】收錄的「韋石」便值得一辨。「韋石」是晚清桂林的一方名石，主人李秉禮江西臨川（今屬江西撫州）人，乾隆年間曾官至刑部江蘇司郎中，但「供職未幾，結廬桂林，養親不出。」李秉禮的詩詞及其長子李宗瀚的書法、六弟李秉綬的繪畫在當時並稱「詩書畫三絕」，可謂一門風雅，風靡桂林。李秉禮風雅好古，交遊極廣，因仰慕唐代詩人韋應物，故取號韋廬，「韋石」便是他以韋應物之名而命名的一方園林立峰，「既以韋名廬，復以韋名石。把卷坐石下，蕭然入詩格。」（【酬諸子詠韋石作】）他在【韋廬八詠·石】中寫道：「不惜萬黃金，買得畫山石。時無下拜人，誰能知此癖。」當時，圍繞「韋石」有很多詩人墨客賦詩作畫，也是極一時之盛。至於「韋石」究竟為何石種，時人記載都不得要領。
故宮禦花園供置的明代英石
【英石誌林】收錄有清代詩人張維屏【觀韋石有懷韋廬先生】一詩：「韋廬人已古，韋石一峰存。縐透漏皆備，去來今不言。苦吟曾得伴，如畫尚留痕。位置松間好，孤雲老有根。」另有廣西籍詩人韋繡孟【臨川李氏家藏韋石一蹲，半剝蝕矣，余訪觀後慨然有作】詩。畫家居廉【韋石圖】扇面（1853年作，廣州藝術博物院藏），淡墨描繪了這方「韋石」，頎身玉立，漏透兼備，孔洞極多，更像是太湖石，並有題跋：「此韋廬先生所賞韋石也。嵌空峭拔，高八九尺，張南山先生句雲：‘縐透瘦皆備，去來今不言’，即此。癸醜小春，偕鼎銘三兄往觀。鼎銘與予同負米老癖，徘徊不忍去，因為之寫其狀於箑端，以當晤對。今夕庵居巢並識。」石主人李秉禮【移石】詩序中則稱：「客有自海上來者，貽我丈石，嶙峋峭聳，窟竇空明，誠希世之珍也。置之韋廬，因以韋石名之，今閱廿余載矣。」並盛贊此石「皺瘦畫不如，玲瓏世希有。仇池未足珍，靈壁非其偶。」由此可見，此方立峰高有三米，從其形貌特征來看，大機率是太湖石，詩中所謂「仇池未足珍，靈壁非其偶」，便點名了此石既非英石（仇池石），也非靈璧石。
範白 【英石誌林】書影
範白 【英石誌林】書影
古代園林立峰，以太湖石最為多見（嶺南偶見有英石），人們熟視無睹，所以一般都不會特意去點名其石種，好比是約定俗成。比如宋徽宗畫的【祥龍石圖】及其題畫詩，雖然也沒有點名為何石種，而且石界曾經為此舉辦過專題研討會（其中有太湖石、靈璧石、英石等說），但無疑其太湖石的機率更大一些。因為縱觀歷代名家繪石，不明確點名石種的園林置石多為太湖石。
