科学的未知领域是否暗示了上帝的存在？在圣经中，上帝并不仅仅是填补我们知识空白的神秘力量。无论科学已经解释了什么，或者我们还未探索到的领域，上帝都在自然世界中发挥着持续的作用。
太阳系
在科学的各个领域中，总会有未解之谜和我们尚未理解的事物。这些通常被科学家视为待解决的研究课题。有时，人们会主张，如果科学无法解释某个现象，那么上帝就是唯一的解释。这种观点被称为「上帝之缺」论。然而，这种观点存在风险，因为科学始终在进步。如果我们的信仰建立在科学知识的空白之上，那么当科学填补这些空白时，我们的信仰依据也会随之消失。然而，在圣经中，上帝并不仅仅是填补空白的存在。基督徒相信，无论是科学已经解释的领域，还是那些尚未被揭示的领域，上帝都在自然世界中发挥着作用。
「上帝之缺」论主张利用科学无法解释的现象来证明上帝的行动甚至存在。它主张神圣的干预来代替自然或科学的解释，特别是在科学尚未能够解释的现象中。然而，使用「上帝之缺」来解释上帝的行动或存在存在风险，因为它没有预见到未来科学的发展。随着科学的不断进步，「上帝之缺」的解释通常会被自然机制所取代。因此，当这种观点被用作辩护工具时，科学研究可能会与对上帝的信仰产生不必要的冲突。最近的智能设计（ID）运动就凸显了这个问题。一些ID论点，如人眼的复杂性或细菌鞭毛，正迅速被新的科学发现所否定。
细菌鞭毛动力系统
艾萨克·牛顿和皮埃尔·西蒙·拉普拉斯的故事是「上帝之缺」论的经典例子。牛顿创立了描述引力的数学方程，用以解释和预测行星的运动，准确性非常高。然而，他发现行星之间的微小引力扰动可能会破坏太阳系的秩序。为了解释这种稳定，他主张上帝不时地干预，调整太阳系以维持秩序。他还认为，上帝解释了行星都在同一方向和平面上运行的现象。然而，现在我们知道，这些假设都是错误的。行星的运动是稳定的，而太阳系的形成是自然而然的结果。
法国数学家皮埃尔·西蒙·拉普拉斯
在科学的历史中，这样的事件并不少见。事实上，它们是如此常见，以至于「空白之神」这个词被创造出来，用来标记援引上帝来解释科学无法解释的自然现象的过程。在牛顿之后的一个世纪，法国数学家皮埃尔·西蒙·拉普拉斯在拿破仑·波拿巴的政府中担任官职，他强调了这种「空白之神」推理的危险。拉普拉斯是一个了不起的世纪的进步的受益者，他精炼和扩展了牛顿的运动定律，并扩大了对太空发生的事情的视野。因此，他能够写出一个广泛的文本，解释天体的力学，而不需要援引神的干预。
在【上帝的语言】中，柯林斯提到了一些指向上帝的指针，其中一个是宇宙的微调。微调是指物理学的基本定律似乎是为了支持生命而精心平衡的。另一个指针是道德法则。柯林斯认为，道德是普世的法则，与其他自然定律不同，它经常被打破。这些指针超越了科学的范畴，成为解释我们世界属性的元学。虽然科学能够解释一些现象，但它无法解释自然定律的根本属性，也无法解释人类行为中的道德现象。因此，对上帝的信仰可能仍然存在合理性。
