俗话说「最美不过家乡」「最思不过乡愁」，在外游子的那份乡情有数不清的人在诉说着。而其中最深刻的印象应该是小时候在家过年的情景。笔者也离开家乡近四十年了，虽然也是经常回去，但是比较次数有限，能了解到的事情极有限，许多的印象大多停留在记忆中，或者在梦里。当然印象最深的自然是老家的过年了。
辽东本溪的大山里，位于长白山的余脉，这里孕育着满汉诸多民族，悠久的历史自然形成了多种文化的交织，既有大东北的广泛性，又有辽东地区的特点，有传统的满族，有本地的原住民，还有更多来自关内的移民，经过近三百年的融合，就形成了今天的文化。
比如我家祖上就是来自山东移民，是真正的汉族，到了这里后就成为清朝的「随旗」，就成为了满族了，当然原来的许多生活习俗也都逐步的融入到满族习俗中去了，比如我父辈以上对父亲的称呼，不叫爸爸，不叫爹爹，而是叫「嘛嘛（màmà ）」，这个应该是满族的叫法，「阿嘛」的近义音。
当然，汉民族的文化也在强烈的融化着满族文化，比如满族人原来是没有姓氏的，后来不得不学着汉民族也改成了有姓氏了，汉民族所尊奉诸神仙满人也都跟着信了，那么就过年的习俗来说，也大部分都沿袭了汉民族的习俗来办，但是也保留了许多满族人的传统习俗。
在老家本溪县东部的山里，流行着这样一套嗑；「耍正月，闹二月，跑屁头在三月」，既形象而又不失夸张的描写了人们在冬季的生活状况，这其中重点是「耍正月」，这是整个冬天甚至是全年的高潮。「耍正月」主要是指过年的热闹，包括吃，喝，玩，娱乐等等，它起始于腊月二十三「过小年」，「二十四扫房子」。「二十五磨豆腐，二十六化冻肉，二十七杀公鸡，二十八把面发」等等，这些备年活动，将年的热度推向高潮，及至到了除夕晚上，人们所盼望的那一时刻到了。
上世纪七八十年代前的农村山里，生活虽然不富裕，谈不上吃好、穿好、用好，但是人们之间的那种质朴的感情和民风却是没的说，就以我住的这个小山村为例，看看这里的人们是怎么过年的；
老家台沟，因为南山坡上有一座明代的烽火台而得名，四五公里的沟长，村落在沟口，小河自东向西从村中心穿过，约四十几户人家分布在沿河南北上下四个比较集中的院落群中。往早一点说，在「前中华民国时期」，台沟里原有三十多户人家，零散地分布在沟里的七沟八岔，据说当年小台沟里的人家曾经办过一台秧歌。「九一八事变」之后，日本鬼子为切断老百姓与「抗联」的联系，对这一带实行了残酷的「集家并屯」「烧光杀光」政策，强迫台沟的百姓离开这里，迁居兰河峪和谢家崴子等大村落居住。日本鬼子投降后，原台沟的百姓才陆续搬回台沟，就是现在的台沟门居住。
台沟有于，孙，谢三大姓，还有几户散姓，但几乎都是这三大姓的亲戚，世居这里几十年的老乡亲们，自然而形成了一派的和谐氛围。
书接前回；台沟的过年高潮是从除夕夜吃过年夜饭后开始的，东北地区所说的「年夜饭」，并不是三十晚上吃的，而是在三十下午的三四点钟吃，因为东北农村在冬季基本上都是两顿饭的，也就是三四点钟这个时候，在吃过年夜饭后，这时候的孩子们，年轻人们就开始了串门，大一点的女孩子们来到谁家，看饺子没有包完，就停下来洗洗手帮助包饺子，小孩子们提着自己扎的灯笼，有的干脆就用玻璃罐头瓶，底下粘上一截小蜡，当灯笼，一帮一伙啼哩吐噜地进一家出一家到处串门，即使天气冷，呼搭门，也没人嫌弃，因为家家都喜欢这种热闹气氛。
男青年，大老爷们们就盯住了村里的几户重点人家，这些家里的人本身就好玩，又「不欺吔（随和，不嫌弃，不特性）」，女主人大劈柴柈子烧得两铺炕通热，南北炕炕桌上好几伙的玩家，那时代还没有麻将，主要是玩扑克，牌九，小纸牌。那时候最让人高兴的就是，无论你走到谁家，都是一样的热情，当你走到谁家，遇到合适的场子就会坐下来玩，没有合适的就继续串门。
等到近11点，人们就都回自己的家了，放鞭炮吃接神饺子，闹腾一通，然后，身体差的，累了的就睡觉了，而精力旺盛的小伙子们，老爷们们，又重新聚集，大玩才正式开始。这些人基本都是玩通宵，然后初几这几天就分不出白天黑夜，困了随便在哪就一睡，也不分在谁家，醒了有精神了再继续玩，除了回家吃饭时间。什么叫夜以继日啊，什么叫废寝忘食啊？所谓的「耍正月」，可见一斑。
这些玩一般都不白磨手指头的，所谓「小赌怡情，大赌毁家」，那时候比较穷，一般在桌上就是赢烟卷的，八分钱的混叶烟卷，有两盒够玩一天的了，我就是那时候玩烟卷开始抽烟的，十年后戒掉的。后来就开始玩一分钱的了，大家就是玩玩，没有大的输赢，一个正月有个几块钱的输赢就够了。
初一也讲究拜年，非常的简单，年轻人挨家走走，给年长的长辈们行个礼说声过年好就完事，也没有红包、压岁钱那些麻烦事，一点都不累。还有小青年，挨家走看对联，我那时好新出色（sǎi），总有一些新编的词，逗大家乐。
初二开始一些人就走亲戚串门了，那时候的礼物也简单，最隆重的不过是「四彩礼」，点心，烟酒，糖果之类的，虽然礼物不重，但是那种亲情是真挚的。
初几那几天村里也有一些青年自发的组织娱乐活动，一些多少有些「文艺细胞」的青年人聚集在一起，找几把二胡，在一起连拉带唱，我们比较「拿手」的有什么「月牙五更」「送情郎」等等，那时候我在大队文艺宣传队拉二胡，其中有个节目「坐唱，处处有亲人」，我们这些青年就能唱出全本来，当然，那时候最流行的文革红歌是必须会唱的。
在二大娘家「摸瞎乎」，于家二大娘家是三间房连二的南北大炕，屋内宽绰，每年的初几都会在她家玩「摸瞎乎」，十几个男男女女不分老少，用毛巾蒙上一个人的眼睛，然后抓人，十几人在屋里炕上地下蹦跳东躲西藏，抓到了谁就换谁，有一次二大娘被慌乱的人从炕上挤掉了地下，七十多岁的老太太也跟青年人一样的疯。一次我的一个四哥大老爷们，人高马大胳膊长，力量大，大手突然的一划拉，哗的一声，将箱盖上的雪花膏瓶，小镜子，牙具缸等统统扫到了地下！
有几个是城里的媳妇，也不嫌农村这里的脏乱差，毫不顾忌的每年都回台沟过年，睡大炕，吃这种大锅的饭菜，一点也不嫌乎，说在这里过年，比在城里热闹。
初五到正月十五元宵节大队和附近的村子会举办秧歌，秧歌好像是人们与生俱来就会的，许多人一听到鼓点响，就会情不自禁地跟着起舞。每到正月的这几天，碱厂，黄堡方向的鼓点一响，在我们台沟的山上就能听见，而且特别清晰，一次我们村一个爷们，在山上割柴火，听到了鼓点响，秧歌瘾就上来了，在他割柴的小平岗上就踩着鼓点扭了起来，据事后有看到他扭秧歌的人说，那一条小山岗被踩得溜光，几个树棵子成了他「挂斗子」的好地方，也被踩得溜光！可见东北大秧歌在人们心目中地位的一班。
正月十五、十六有「轱辘冰」「走百病」之说，这两天许多的青年人会到室外走走，叫「送百病」，还到小河的冰上去「轱辘冰」，就是在冰面上滚，东北话叫「轱辘」，一边轱辘嘴里还一边叨咕「轱辘轱辘冰，腰不疼，腿不疼！」
二月二龙抬头后，年味基本上就结束了，人们玩的兴趣也逐渐的淡了，人们除了开始上班干活外，也要在种地前打够一年的柴火。
所谓的「跑屁头在三月」，「跑屁头」是一个贬义戏谑词，东北话「去个屁的」「屁颠屁颠」都是这个性质，东躲西藏，流浪的意思。这句话的整体意思是，到了三月，就上长道了，该干活干活去，该要饭要饭去，该干嘛干嘛去！
农历三月是清明和谷雨节气，表示春天正式到了，漫长的冬季成为了过去。
老家台沟
台沟的小伙子们
八十年代老家的孩子们
扭秧歌
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