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北京收藏人士无偿捐赠,一明代石香炉顺利「回家」

2024-07-07收藏

过去十几年里,北京市民刘东家中的库房内,一直搁置着一件近100公斤重的石质香炉。这个香炉略显「孤单」,它常年被屋内各式各样的古式木质家具围住。按照刘东的说法,唯一相似的是,香炉腿的制式与这些清明家具的「三弯腿」差不多。

受「冷落」的石质香炉,跨越720多公里,从北京通州到了山西晋城的泽州县。近日,它出现在泽州县大箕镇岗河村的汤帝庙前。村里老小闻讯而来,看着摆放在庙前红毯上的这个大物件。炉体上有不少刻字,一位上了年纪的老村民嘀咕:「以前好像在这庙跟前,看过这石炉子。」

炉体正面左边刻有「大明正德十五年造」,右边刻有「泽州乾河村」。受访者供图

花了3000多元在北京地摊儿上「淘」的

刘东是中国文物学会修复专业委员会委员,热衷于收藏古式木质家具。十多年前,他在吕家营古旧家具市场的一个地摊儿上,看到了这件石质香炉。

吕家营位于北京南四环十八里店乡,上世纪八九十年代,一些古旧家具客商从河北经天津到北京,都要路过此地。老式家具制式多样,应有尽有,招来不少收藏家「淘宝」。

吸引刘东的是,这件青石质鼎式香炉上有纪年款。「摊主是个外地人,具体是从什么渠道来的我也不太清楚。当时我花了3000多元把它买了下来,后来就一直放在自家的库房里。」他告诉新京报记者。

至此,家里的其他木质家具迎来了石质香炉这个新伙伴。但对于「它来自哪里」这个问题,刘东长久未能得到答案。他只能确认这件文物的年代,因为炉体正面左边刻有「大明正德十五年造」几个大字。

这件石质香炉是刘东收藏的唯一一件石器。他说,在明清时期,刻有纪年款的大物件一般都是定制品,不量产。有人找过刘东,想把石质香炉买下来,把精美的线刻花纹制成拓片,不过刘东婉拒了。

「老实讲,这东西在我手上的价值并不是太大。但我也不想随便转让,我希望能找到这件文物的出处,把它送还回去。」在刘东看来,这件辗转多地的石炉子应早日「回家」,找到归宿。

除了是收藏家,刘东还是文保人。近年来,他多次奔波于山西晋东南地区,参加长治、晋城两地的文物保护志愿活动,与当地的文物保护志愿者也熟悉。后来,他恍然发现,晋城市下面还有个泽州县,与石刻中的「泽州」二字一致。

送石质香炉「回家」有了头绪。今年6月,刘东委托晋城市文物保护志愿者协会考证石质香炉的来源地。

岗河村村民在汤帝庙前观看石香炉。受访者供图

岗河村就是「乾河村」

6月15日,晋城市文物保护志愿者协会主席王国瑞与刘东搭上了线。刘东把石香炉的照片发了过去,王国瑞看后,饶有兴致。「明正德十五年,就是公元1520年,泽州县能保存明代的这种香炉非常少,很稀有。」王国瑞说。

整个石香炉为青石质,高49厘米、长43厘米、宽30厘米,上部为方形鼎状,下部为家具形状。香炉炉体周身刻有祥云、龙形饰纹,炉体右侧面刻有供养人名字,但字迹已模糊不清,无法辨认。

除了纪年款以外,炉体右边刻有「泽州乾河村」,地名为找石香炉来源提供了线索。但王国瑞在下乡跑了十多年,也从未听过乾河村。他翻出家里的地名志,还找了周边县域的地名志,下定决心要找到它。

后来一个朋友告诉他,泽州县有个大箕镇,大箕镇下有个岗河村,岗河村以前好像叫乾(gān)河村。

通过实地考察,王国瑞等人发现,在岗河村东头山地上的香云寺内,有一处提有「乾河村」字样的古碑。他们还在岗河村南的观音堂内,看到了一块明万历年间的石碑,上刻有【泽州城南乾河村创建观音堂记】。石刻记载:州之东南十五里许曰乾河村,四环皆山,皆山则有奇峰……

此外,在村北山岗的汤帝庙内,他们在庙内拜殿墙角的【纳粮公约碑】上,发现了「上二甲乾河村李广魁李光明……」「上九甲乾河村李聚忠李聚贵李聚成李聚和」等字样。

「村里的老人,他们有印象。听他们讲,以前的人就叫‘乾河村’。」王国瑞告诉记者,史料记载佐证及实地考察情况,能说明岗河村就是「乾河村」。

岗河村汤帝庙内的【纳粮公约碑】记有「乾河村」字样。受访者供图

石香炉为汤帝庙提供可信碑刻资料

此件香炉顶口沿刻着「汤王殿前焚香」字样。宋金时期,汤帝庙开始兴建。有研究者指出,从现有文献资料记载来看,宋金时期建造的汤帝庙,其中一半都在山西泽州地区。

到了明清时期,汤帝庙修建盛行,多分布在乡村地区。汤帝庙,即奉祀汤帝的庙宇,当地民众为祈雨求福所用。根据晋州市第三批市级文物保护单位名单显示,泽州县有92处市级文保单位,且多为古建筑类型,其中不乏多个汤帝庙。

大箕镇岗河村的汤帝庙是其中之一,其年代推算在元至清之间。据了解,大多数汤帝庙呈四合院式,院落东西对称,包括山门舞楼、厢房(廊房)、拜殿、耳殿、正殿等多个部分。

「结合前面的字样,再看到‘汤王殿前焚香’字样,专家们推定,这件文物应该就是从这里流失出去的。」刘东说,石香炉「回家」后,当地还做了一次石香炉的捐赠仪式。

值得注意的是,炉体两端还有动物状兽耳,不过已损坏。王国瑞推测,可能是龙王的第五子——狻猊(suān ní)。在中国古代神话传说中,狻猊形如狮,喜烟好坐,所以形象一般出现在香炉上,随之吞烟吐雾。

「整体来说,青石质鼎式香炉形制特征简洁,重实用功能。其年代久远,在本地属于文物的香炉中较为少见,有很高的文物研究价值。」王国瑞说,青石质鼎式香炉的回归,为岗河村汤帝庙的文化历史提供了印证。

在他看来,这件石香炉类似岗河村汤帝庙的一张「身份证」,为这处文保单位添加了可信的碑刻资料。他告诉记者,说不定以后申报省级文保单位时,这张「身份证」能发挥作用。

新京报记者 张建林

编辑 白爽 校对 张彦君