7月30日，由无锡博物院、南阳文物保护研究院主办，河南大学历史文化学院协办的「玉见华夏——南阳考古出土玉器精品展」在无锡博物院中区四层展厅开展，展出至10月20日。
此次展出南阳地区出土玉器130件/套，汇聚了自上古、三代至两汉的良工精琢之珍品，分为「美石通灵 事神致福」、「辨等明序 王权以彰」、「玉之章章 如琢如磨」、「以服以佩 君子比德」、「法天象地 为永生念」五个单元，带领观众走近绮丽悠远的古玉史话。
美石通灵 事神致福
原始社会时期，就地取材制作石器是人类生产实践的重要内容。在这一漫长过程中，人们逐渐认识到其中一些石头更加温润而有光泽，慢慢产生了以美石为玉的观念，辨别出「石之似玉」者、「石之次玉」者，使玉的概念渐臻现今真玉范畴。随社会生产力和物质文化水平的提高，其制作方法和社会功能不断神秘化、神圣化，玉从「美」的象征成为巫觋手中的神玉，以作感应天地的媒介与沟通神灵的圣物，开后世崇玉思想之滥觞。
辨等明序 王权以彰
随生产制度的改变，古人的用玉思想不断演化。氏族社会后期，以玉事神之风转变为用玉器礼祭天地山川、四方神灵的传统。三代以来，玉器不仅是通天地、祀鬼神的社稷重器，还成为等贵贱、别尊卑的物质载体，用以彰显王权之尊贵。伴随玉器种类的增多，玉器数量颇为惊人，玉的等级化和礼仪化逐渐加强，其使用更加规范，用玉制度执行十分严格。
玉之章章 如琢如磨
崇玉之风推动了制玉工艺的不断进步。早在新石器时代中晚期，石英砂、无齿锯、桯钻和管钻已被用于制玉。商周时期，桯钻、管钻等钻孔技术更加成熟，砣具普遍使用，青铜砣和硬度很高的金刚砂的运用使制玉水平大幅提高。春秋战国时期，铁质工具的应用给玉器制造业的高度发达提供了优越的条件，为汉代制玉技术发展成熟奠定了坚实的基础。
以服以佩 君子比德
春秋战国时期，玉器的社会价值、审美价值不断提升，儒家学派提倡「贵玉」「崇玉」思想，玉在等级化的基础上被人格化、道德化。佩玉不仅代表身份高贵，更象征品德高尚，士以上的贵族除参加丧葬仪式外，都要佩戴玉饰，佩饰玉成为当时玉器中的主流。南阳地处南北交汇之要冲，是楚与中原诸国交流的前沿，制玉风格兼收并蓄北方的疏朗雄豪与南方的细密繁缛，形成了独具地域特色的玉雕工艺。
法天象地 为永生念
以玉随葬的习俗由来已久，原始社会后期就已出现「玉殓葬」。古人将玉视为吸取了天地阴阳之精华的山川灵蕴，认为只需用玉闭塞人身九窍，就可以达到尸身不腐的功效。玉琀、玉塞、玉握、玉覆面等应运而生，最终发展至以玉衣装殓尸身。这是古人将玉神化的又一表现。受先秦儒家「贵玉」及提倡孝道思想的影响，皇室贵族不仅身前玉不离身，死后也以大量玉器随葬，丧葬用玉在汉代有了突出的发展。
此次展出的玉器纹饰精美、造型生动、品类创新，兼具自然精华与人文理想之美。它们一方面印衬出中国玉文化的发展规律，另一方面从不同侧面反映出当时人们的生活习惯、宗教信仰、礼仪制度、道德信条等丰富的历史信息。
通过了解南阳古玉文化，对我们发现中国玉文化的发展轨迹，深入研究中国物质文化史，全面了解辉煌灿烂的中国古代文明具有十分重要的意义。
