【神學與科學】
人類老長時間探索外物的歷史裏，冒出來數不清的厲害科學家。他們靠著自個兒的努力和奇思妙想，把科學技術往前推了一大步。可把歷史看一遍就知道，好多厲害的學者老了以後就特別信宗教，還承認有個造物者存在呢。像牛頓、愛因斯坦這些特牛的科學家，都在這堆人裏。
咱國家理論物理學家裏的大拿楊振寧，有一回接受采訪的時候呢，也說沒準兒真有個造物者在那看不見的地方待著呢。當然啦，在他整個采訪裏，他對這個想法是做了解釋的。網上傳的什麽「楊振寧信教」之類的話，那都是網友掐頭去尾瞎傳的，這事兒咱們後面再說。
咋就有這麽個想法呢？難不成科學的頭兒真是神學？
科學和神學這倆玩意兒啊，咱得把那些老一套的看法扔一邊兒去。說實在的，不管是神學呢，還是科學，都是奔著探尋這個世界的真相去的。
咱們能把神學當成一種挺樸素的認識世界的法子。在神學家看來呀，這個世界的真相打它存在的那一刻起就已經在那兒了，而咱們去捕捉、追尋這個真相呢，得靠著所謂神的啟示才行。
可科學就不一樣嘍，科學覺得世界的真相啊，得建立在懷疑和證明上頭。不停地提出問題，再解答問題，去證明某些原理、現象存在的規律性、客觀性啥的，就這麽著來探尋這個世界到底是啥樣兒。這種認識世界的法子呢，是以理性當工具的，是經驗總結出來的成果。
這跟神學的先驗還有超越理性是有點不一樣的。哲人德爾圖良說過「就因為荒謬，所以才信」，嘿，拿這話來形容神學認識世界的法子，那可再恰當不過了。
總的來說呢，在某些個方面上，神學跟科學還真就有那麽點共通之處。可這倆貨探索世界的法子呀，那差得可不是一星半點。嘿，怪了啊，咋好多科學家到最後都有認可造物者這檔子事兒呢？愛因斯坦對這個事兒可給出過解答呢。
人類認知的範疇肯定會一個勁兒地擴大，這事兒沒跑兒。要是把人類的知識當作一個圈兒呢，認知一增多，這圈兒的面積和範圍也就跟著變大。那相應的呢，它跟圈兒外面世界的接觸範圍也越來越大啦。
當這個接觸面大得沒邊兒的時候啊，咱就會瞅見自個兒那點兒知識少得可憐，不知道的事兒那可海了去了。就這情形下，好多搞研究的人就開始琢磨造物主到底有沒有呢，這世上是不是真有那麽一股勁兒推著所有東西轉呢？
只能講啊，認識的東西越多，就越覺著自個兒渺小得不行。好多科學家會提到「造物者」這種說法，主要就是這個原因呢。這跟咱們平常知道的那種純「神棍」還是有點不一樣的。
【楊振寧的「造物主」】
神學和科學之間啥關系呢？為啥科學家會有「宇宙的盡頭是神學」這種想法呢？這裏面都是有原因的，得辯證著看。中國物理學界的大拿楊振寧對造物者有一番言論，這又該咋看呢？
得先把這事兒的真相給還原嘍。網上傳的那2分鐘的影片啊，是被人使壞給剪輯過的，那些行銷號就想賺粉絲、賺流量，故意整出這麽個東西來，這可代表不了楊振寧先生自個兒的真實想法喲。
溯源之後就能知道，那影片是從一次采訪記錄裏來的。就聽那主持人問了句「對造物者怎麽看」，楊振寧呢，上來就先把宗教神學裏對「神」的描述給否了，尤其是那種長得像人的神。在他心裏啊，造物者可絕不是能飛啊，或者有啥超能力的那種人。這麽說吧，在他看來，「造物者」和神學裏的「上帝」那區別可大了去了。
惡意剪輯、瞎編故事的事兒可太多嘍。咱還沒搞清楚咋回事兒的時候呢，好些行銷號就開始散播愛因斯坦信奉佛學之類的話。這些文章啊，沒一點事實依據，根本就不懂科學家話裏的深意，凈斷章取義，把讀者都給帶偏嘍。
到後來啊，輿論就像發面似的越「發」越大。楊振寧自個兒呢，也在好多公開的地兒說了好多次，他壓根就沒誇過啥佛學啊之類的宗教，他可不認科學和神學能湊一塊兒這事兒。這麽看來，在探尋世界到底是咋回事兒這方面，楊振寧那態度可是明明白白的，就像小蔥拌豆腐一樣一清二楚。
那楊振寧說的「造物者」是啥呢？他說啊，這「者」可不非得是個人，說不定是某個理論、某條定理，或者某種力量之類的呢。他自個兒覺得，這個世界的造物主依據的是兩種理論，就是物理理論和人擇原理。
【物理理論】
探究宇宙起源的時候啊，咱們老是會提到一個詞兒叫「第一推動力」。嘿，這可是千百年來那些哲學家、物理學家，就連宗教神學家都在拼命琢磨的一個超級大問題呢。
古希臘那時候啊，亞里士多德覺著「靜止」就是世界原來的模樣。可現在呢，世界一直在動，讓世界能這麽不停動起來的，就叫第一推動力。嘿，就這麽個想法，把後面的希伯來文明影響了，連整個中世紀都沒跑兒。
現代人一聽，喲，這想法可太荒謬啦。咱現在都明白嘍，靜止可不是這個世界的老底兒，動才是這個世界的絕對真理呢。
可在牛頓那時候啊，都覺得靜止才是世界的老本兒呢。所以到了牛頓晚年，他就跟「運動為啥會這樣」之類的問題較上勁了，想破了腦袋也沒想明白，最後幹脆覺得這第一推動力是上帝搗鼓出來的。嘿，不過呢，隨著科技蹭蹭往前跑，人的想法也變了，這事兒啊，現在已經有了答案。霍金和跟著他幹的那些人呢，靠著物理無邊界條件這玩意兒，把這個問題給搞定了。
當然了，除了第一推動力這個問題，物理界那可是有不少奇妙發現的。在物理學家眼裏，好多復雜又奇特的現象背後，都有一條或者幾條理論線把它們串起來呢。他們不光能說出為啥會有這種現象，而且那些公式、定理本身就特別有意思，就因為它們剛好卡在一個特別「妙」的界限上，圍繞著它們產生的環境啊、物體啊，才能那麽恰到好處。
這麽著吧，咱舉個特簡單的例子來說明這事兒。咱都知道光速是30萬米/秒。可這數兒到了不同的東西裏就有不一樣的變化，就好比在水裏，光的速度就降下來了。換個說法呢，要是光速不是這樣兒，那咱們所在的參考系可就有各種不一樣的變化了，好多現象就沒法解釋了，那些理論就得塌了。
那可不，光說光速可不夠，在物理學界這樣的事兒可不少呢。就說那些被叫做物理學家基石的理論吧，簡單這倆字形容它們，再合適不過了。
相對論啊，還有重力平方的反比率，再加上量子力學的不確定原理啥的，就這麽一個方程式或者幾個數碼就能成為某個領域的核心內容呢。好多科學家都琢磨過，這個世界是不是就像被提前設計好了似的。
科學技術不斷進步發展，咱們就瞅見了，物理能分成兩大塊兒，一塊是宏觀的，一塊是微觀的。這兩塊兒都有各自當家的理論根基呢。就好比說，宏觀這塊兒主要靠著相對論撐場面，微觀那邊兒呢，就指望著量子力學啦。
能瞅見的是，物理學界再接著發展下去，準得有那麽一個理論，能把這倆給串一塊兒，說不定這就是楊老心心念念的那個「造物者」呢。
這麽著說吧，在某種程度上，科學啊，那可是建立在懷疑這個地基之上的。然後呢，就在不停地論證當中，一點一點地去摸索這個世界的老底兒，也就是最最底層的原理嘍。
不管是牛頓啊，還是愛因斯坦呢，這倆人可是花了一輩子的工夫去琢磨這原理到底在哪兒。就像愛因斯坦說的似的，上帝可沒在那擲骰子玩呢，這世上的東西啊，都被安排得妥妥當當的，各就各位，就這麽著才保證了世界能正常運轉起來。
楊老呢，和那些物理界的前輩們沒兩樣，一輩子就追著那個所謂最底層的原理不撒手。這不，他就提出了「造物者」這個詞兒，那可是有理有據的，不像外面傳的那樣子。
【人擇原理】
咱為啥會在這個宇宙裏活著呢？好多科學家都琢磨過這事兒，也有不少人涉足這方面的研究。這問題可是物理學界頂頂重要的事兒，就像拱頂石似的，可到現在啊，也沒得出個讓人滿意的答案。這裏頭最出名的理論呢，得算是人擇理論了，在對這個問題的萬千回答裏，這個可能是最能讓人信得過的。
人擇理論是啥意思呢？就是說啊，咱們待著的這個世界呀，可不能就只有咱們這一個宇宙哦，那是好多好多平行宇宙一塊兒湊成的呢。這些宇宙啊，大大小小、七零八落的。嘿，就咱們這個宇宙呢，正好能滿足咱們生存的那些特殊要求，所以呀，咱們人類這才誕生了呢。
換個說法呢，要是把最底層原理的本質給找著了，說不定咱就能找到多元宇宙的證據了。可就這事兒，科學家們琢磨著，因為宇宙空間是這麽個設定，咱人類哪怕把吃奶的勁兒都使出來，也不見得能發現這個最底層原理。
嗨，人擇原理啊，到現在可還算不上是個成熟的理論呢，它也就是個猜想或者觀點罷了。好多人啊，壓根兒就不認這人擇原理呢。
理論物理學家啊，也老是在找那個所謂「造物主」的道兒呢。不過呢，這兒說的「造物主」可不是宗教裏講的那種造物主嘍，它呀，就是個能把世界上亂七八糟的事兒都串起來的規律罷了。
