對於不科學的世界觀，有些在人類歷史上很有名的西方科學家認為說：所謂世界觀或思想意識如果包含某些知識，那麽這只是關於「認識的意義和界限」的知識，除此之外，這方面的研究亦毫無意義，這是實證論者進行研究學術的重要論據之一。
他們還認為說，科學的研究或發明創造的靈感閃現，都來自於「和神靈產生的直覺，既來自於與神的直接對話。」這又把科學歸結到為神權論了，因為一般民眾或宗教信眾是沒有這個資質或本領的。
這些科學家雖然有一定成果，但也只是符合當時社會經濟的科技成果，當發展到一定時期，例如現在，就出現很多問題。比如曾看到很多觀點認為說，對於物理學、化學或數學等學科，到達人類認識的終點，因為沒有繼續進行突破的研究方法了。
其實在事實上，對於人類來說，對世界的認識是永遠無止境的。
從歷史發展與現代科技來看，這個世界也是可以被完全認識的，這無論是當今宏觀方面對於宇宙的認識，如航空航天技術等等，還是微觀世界的量子學等物理領域，或芯片等科技，都足以證明。
世界上的一切都是物質或物質運動產生的現象，無論是自然界中的暗物質、量子、電子，還是人類社會中的思想意識等等。
由物質組成的自然界、社會以及認識的變化和發展，都 有一般 的而且隨時都在產生作用的客觀規律，既然是客觀規律，亦脫離人類主觀因素如頭腦中的意識而存在著。
而這些一般的規律又和物質運動形式所固有的特殊規律有著密切聯系，有很多特殊規律如機械運動規律，蛋白質在動物體內的新陳代謝規律等等，就是物質運動和變化發展等規律的特殊表現形式。
對於研究自然界和社會中的各種學科，總的世界觀決定著每一個方向的研究成果與價值，例如研究的出發點、目的、或研究方法是否符合科學規律等等。
由於物質運動的具體形式不同，於是各處科學研究的方向也有所區別，並形成各種學科；例如研究自然現象和社會現象時的各種質的特點、特性，就有力學研究物體在空間和時間上的移動；而根據機械運動的多樣性和各種物質體子移動的質的特殊性，力學這門科學又分為固體力學、液體力學或稱之為流體力學、天體力學、電磁力學、氣體力學等等。
