人本主義哲學家艾瑞克·弗洛姆在【自我的追尋】中寫下：「人雖然創造發明了種種新的、更佳的方法來征服自然，但他卻陷入了那些錯綜復雜方法的迷津中，而未能覺察到這些方法只有實作了人的目的才有意義。」上海紐約大學校長童世駿認為， 當下教育所面臨的「迷津」，很大程度上是以激烈的選拔犧牲了教育的根本使命：培育。
近年來，中外合作辦學作為中國高等教育高質素發展的有益探索，廣受學生和家長的喜愛。這種辦學方式折射出來的開放性是多方面的。總體而言，這種開放性所聚焦的，是一種融合了全球視野的對育人本質的追求。童世駿說，跨民族、跨文化的學術交流和同輩環境，更能激發學生對於自我的追尋，讓他們在學識、思維、人格的雅正與博敞中，得到完整的發展。
童世駿 ，華東師範大學教授，上海紐約大學校長，挪威科學與文學院外籍院士，曾任華東師範大學黨委書記、上海社科院哲學研究所所長。
在跨文化的交流中發現自己、探知世界
「創造一個多元交融的文化環境，讓一半的中國學生和數量相當的國際學生一起，體驗文化的碰撞所帶來的愉悅與艱澀，從而有效地掌握跨文化交流的能力。」站在博雅的視野中觀照自身和探知世界，是上海紐約大學（以下簡稱「上紐大」）一直以來為學、勸學的目標。
童世駿介紹，上紐大有一門含金量非常高的通識課程——「全球視野下的社會」（Global Perspectives on Society），這是全校一年級學生的必修課。在這門課程中，學生的視野逐漸由個人向集體、社區、國家、市場以及世界過渡。
柏拉圖、霍布斯、笛卡爾、波伏娃等學者的經典哲學著作躍然於課堂和學生的課題討論中。他們會在中國語境下，圍繞「社會的社會與政治基礎」「創造自我」「民族認同的根源與限制」等全球化主題進行學術寫作。這門課程最初由上海紐約大學常務副校長謝菲·雷蒙、諾貝爾經濟學獎得主保羅·羅默共同設計、講授。十余年中，這門課程都由學校最優秀的教師授課，且配有十幾個助教。
「有同學進校時認為自己是文科生，四年過後，卻成了一名數學專業的畢業生。」在上紐大，學生這種有跨度的轉變非常普遍。童世駿認為，這種轉變源於學校自由、包容的學習氛圍。上紐大的教育有兩個重要特點，一是尊重學生的自主選擇，到了二年級下學期才要求他們定專業方向。在這之前，同學們大可自由探索。兩年時光裏，很多同學都發現了和進校時不同的自己和興趣方向。二是學校會為學生提供詳細的指導，在他們的意願基礎上，給予專業意見和解答。
課程的多元化和全球化同樣給學生帶來了挑戰。在全英文教學的氛圍下，上紐大對學生的英語要求不一定是卷面成績好，而是能套用。即便入學時英語基礎不夠好也沒關系，只要對語言學習不抵觸，能迅速適應全英教學和生活，以及願意包容和學習不同文化、不同的價值觀，就能逐漸得到提升。
童世駿說，上紐大的教學師生比是1:7，小班課程較多，很容易找到教學資源，學生如果不善於、不願意跟教授打交道，會很可惜。要在上紐大獲得真正意義上的學習進階，不僅要培養自己利用資源的能力，還要適應跨文化的交流環境。「我們的理念是要把同學也作為教學資源。大學四年提供的教育資源，不光是教師和學校相關的軟硬件設施。同學之間頻繁的交流、切磋，會讓每個人都有獨特的體會，這是大學生活非常重要的一部份。」
要敢於把不成熟的問題主動提出來
「在中國學生中，教育的功利文化較為根深蒂固，容易讓人迷失學習的本心。這種在基礎教育階段遺留的學習習慣很容易被帶入高等教育。」
童世駿觀察到，由於母語原因，中國學生在全英課堂的提問積極性相對較弱，如果表達能夠更流暢，他們會更加自信。另外，這種提問的積極性還在於從內心深處出發，是否願意有批判性的思考，是否敢於把自己思考得不成熟的問題提出來，因為在中國人的文化系統裏，會比較在乎面子，會擔心自己提的問題不夠深刻。
「其實我們的老師也會這樣，我有時會給一些校外的老師上培訓課，每次講完課，老師們也容易默不作聲，提問的積極性很弱。現在我在上紐大教授西方哲學，在授課過程中，我會告訴同學們，有疑問可以隨時打斷我，針對這些疑問我會組織小組討論，且每個星期都會安排課外答疑。」
盡管講了一輩子的哲學課，童世駿仍會擔心自己講錯。他的學生來自各個國家，有時講到相關的人名、事件，心存疑惑的學生會立即上網檢索其真實性，並直接提出質疑，師生、生生之間的爭論在課堂上是常態。童世駿鼓勵這種凸顯了教育本真的質疑和爭論，他希望學生在平等的交流中勇敢探索，用好奇和嚴謹的態度，學以成己，回饋社會。
童世駿指出，學生的學習興趣和學習目標是最重要的教育資源，這種教育資源在當下國內的教育體系中，容易被過早地消耗。因此， 在高等教育期間，讓學生在專長、興趣、教學資源和社會需要四者之中找到結合點，讓他們在持續的學習興趣中成長非常重要。
經過幾年的學習，從當前學校的相關調研報告來看，上紐大學生的求學動力是相對旺盛的。報告顯示，從入學之初到臨近畢業，他們的學習興趣和主動性不但沒有消退，反而更加強烈，因為整個教學環境對學生的主動性要求會比較高。
「被一群求知欲很強的年輕人包圍著，老師的教學和科研狀態也會變好。」童世駿說，當下很多高校頂尖人才的科研任務較重，往往會影響他們對於教學的投入。因此建校之初上紐大就將本科教育當作人才培養的中心任務，激發起學生的求知欲能夠反向促進教師的成長，這樣一來，科研和教學就能實作良性迴圈。
選拔應該作為一種杠桿
透過上紐大的育人現實，童世駿也看到 當下教育體系的核心問題，即要處理好培育和選拔之間的關系——培育為本，選拔為末，本末相宜。
「不是說不能選拔，因為教學資源是有限的，上紐大的教學資源也只能提供給一定名額的學生。於社會分工和教育資源的配置而言，教育的選拔功能很重要。選拔一個很重要的意義在於讓有潛力的學生得到相應的教學資源。但選拔要對培育有促進、激勵作用。不能為了適應選拔的需要，就妨礙、犧牲了培育的目標。」
童世駿直言，當下基礎教育存在的刷題和各種超前學習等現象，其實就是培育與選拔關系的本末倒置。「這種急功近利的心態和行為，會導致一部份人付出無形、巨大的代價。哪怕他們在選拔的道路上走得再遠，走到了某個制高點，但最後卻成了一個‘殘缺’的人。無論從個人、家庭、社會來講都是很可惜的，這不是教育該有的樣子。」他認為家長和學生要保持足夠的清醒，要把同學之間的競爭變成有利於自己成長的動力。
童世駿曾在一篇對「雙減」政策做哲學思考的文章中，梳理了教育的選拔功能和培育功能之間的辯證關系。他認為，要從發揮方式、價值取向、實際效果三個方面去評估選拔功能是否阻礙了培育的目的：
如果無數孩子為了進入名校而提前修課、密集培訓、反復刷題，不僅付出個人健康、家庭財力等有形代價，而且付出犧牲課程以外興趣愛好、消耗課程知識本身魅力的無形代價；
如果教育選拔不僅表現為學生的學習成績競賽和考試分數競賽，而且表現為家庭的人情關系競賽和金錢數量競賽，尤其是整個社會都把「愛科學」與「愛勞動」對立起來，都只看得起智力要求高或學歷要求難的工作崗位，而鄙視普通崗位的誠實勞動；
如果在某種教育選拔機制下，社會的創新能力並沒有提高，社會的緊缺崗位人才需求並沒有滿足，人才流動發生阻滯，或出現人才群體流失遠超引進的現象；
如果出現了上述這些情況，那麽，教育的選拔功能顯然是發揮得不正常、不合理，有必要采取措施加以矯正。
童世駿認為，在以培育為核心的教育目標下，選拔應該作為一種杠桿，一種激勵，要盡力發揮其積極的一面。 培育和選拔之間的本末相宜，根本上要體現教育的內在價值和工具價值的辯證統一。
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來源 | 本文刊於【教育家】2024年1月刊第4期，原文標題【童世駿：「實作了人的目的」的選拔才更有意義】
作者｜鄧曉婷
統籌 | 周彩麗
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