唐雙鳳葵瓣銅鏡比例大小
唐雙鳳葵瓣銅鏡花紋面
唐雙鳳葵瓣銅鏡花紋面
愛美之心人皆有之，古人愛美會用水照面，而隨著青銅器的發展，能照面的銅鏡應運而生。為了讓銅鏡更加美觀和實用，古人的鏡子也經歷了時代變遷，逐漸形成特有文化。唐雙鳳葵瓣銅鏡屬呼和浩特博物院院藏三級文物，銅鏡外側的圖案紋飾顯示出獨特的唐朝文化。來，讓我們一同走近這件古人必備的生活器具，看看它到底有何與眾不同。
古人生活器具
遠古時期，先民以水照面，銅器發明後便以銅盆盛水鑒形照影。【尚書】【國語】【莊子】等先秦著作中，均提到過古人「鑒於水」。到西漢末期，銅鏡慢慢走向民間，成為人們不可缺少的生活用具。而唐宋時期，是中國銅鏡發展史上一個新的歷史時期，唐雙鳳葵瓣銅鏡就是這個時期比較典型的文物，現收藏於呼和浩特博物院。
古代諺語提到「鑒於水者見面之容，鑒於人者知吉與兇」，意思是用水照自己，可以看見自己的面容，借鑒別人的經驗可以知道吉利與否。可見，古人常用水來照面。古代先民們發現從河水中可以看到自己的容貌，之後慢慢地用盛滿水的盤作為替代物來照自己的容貌。最初的盤是陶制的，叫「監」或「濫」，甲骨文中已出現這樣的字。因盛水為鏡，故又稱為「水鏡」。【尚書·酒誥】中記載：「人無於水監，當於民監。」此處，指的就是這種原始的「鏡」。
隨著人類進入青銅時代，貴族們開始用銅鑒盛水照容。為了讓盛水的銅鑒更加清晰地照到面容，銅鑒每次使用之後都會被清潔擦洗，久而久之，銅鑒的底部越擦越光亮，直至露出一層可以直接照面的銅鏡面來，於是就有了銅鏡的雛形。後期為了使用方便，銅鏡被制作得更加扁平，鏡面被摩擦得更加光亮，背面的花紋則使用得更加繁復。到了唐宋時期，愛美的貴族女子們對銅鏡提出了更高的要求，於是更加精美的銅鏡就被制作出來了。
銅鏡的發展
唐雙鳳葵瓣銅鏡，直徑18.6厘米，厚0.6厘米，外廓作八出葵花形，寬素緣，內區與邊緣用弦紋區分，中心為半圓鏡鈕，圍繞鏡鈕雕刻兩只鳳鳥，雙鳳展翅起舞，相互追逐，脖頸前伸仿佛在引吭高歌，栩栩如生。
銅鏡其實也是青銅器的一種。青銅器，是中國古代銅錫合金或銅錫鉛合金的銅器，盛行於魏晉南北朝之前。漢代冶鐵技術進步，中國從青銅時代進入了鐵器時代，青銅器走向衰落。因青銅器在很長一段時間內是古人掌握的唯一一種合金，極其名貴，多用來鑄造禮器。戰國時期，青銅鏡才開始普及，各國大夫級別墓葬開始使用青銅鏡陪葬。所以，戰國時期青銅鏡達到第一個高峰，到了漢代達到第二個高峰，此時青銅器已經成為了貴族標配。到了唐代，經過魏晉南北朝300年戰亂之後，中國大統一，國富民強，唐代青銅鏡達到了歷史的最高峰。此時的青銅器非常厚重，比質素最好的漢代青銅鏡甚至厚一倍，模具也極其精致，不再是只有漢代那種神秘的文化紋飾，而是具有濃郁的生活氣息，還出現了很多新品。
唐代銅鏡精致華美
唐雙鳳葵瓣銅鏡，在唐代銅鏡中較具代表性。銅鏡的外輪廓突破了以往圓形的單一模式，線條弧曲流暢，裝飾圖案也更為豐富，包括瑞獸、花鳥、鳳凰、葡萄等，其中又以花鳥和植物紋飾居多，在式樣上出現了方鏡、亞形鏡、八瓣菱花鏡和寶相花鏡。
唐代銅鏡的紋飾較大部份是花草鳥獸紋飾，這些花草鳥獸紋飾作為主紋飾，或作為邊襯紋飾或交替使用在銅鏡裝飾中。瑞花是一種發射式花紋，經常出現在古代瑞錦上，唐銅鏡受其影響，並吸收外來忍冬紋之長處，組合變化發展成各種瑞花紋。放射式寶相花鏡，是一朵變形的石榴花與石榴花苞相間並呈放射狀連線圍繞鏡鈕，花托用面的形式表示，花瓣則以線的形式表示，花與苞之間有一個點相隔，整個紋飾點線面相結合，變化豐富，細節突出，顯示出富麗華美的藝術風格。散點式寶相花鏡，其鈕座是一朵變形的多瓣瑞花，呈俯視狀，圍繞鈕座是六朵以陰陽相間的兩種怒放花朵，其視角與鈕座一樣，表現出統一與變化的形式美感。這些紋樣所表現出來的具體植物特征明確，形式優美，在唐銅紋飾中又與動物或人物相組合，豐富了畫面層次和效果。
瑞獸表現吉祥寓意，反映唐代人民對幸福生活的向往和追求。常見的紋飾有鸞鳳紋、狻猊紋、龍紋、馬紋、虎紋、嘉禾瑞獸和四神紋等。鸞鳳紋是唐鏡紋飾中的重要紋飾，特別是盛唐時期，鳳紋發生了巨大改變，鳳凰的形象更加生動，線條更具裝飾性和節奏感。鸞鳳多配以綬帶和花枝，以錦帶結為連環回式，名為「同心結」以寓相愛之意。鸞鳳有華美的外形，雄健矯捷的身軀，姿態高貴典雅，集多種飛禽的特點於一身，是神化了的吉祥鳥，有祥瑞的寓意。鸞鳳作為吉祥的鳥，象征著和平、幸福、美滿，見則天下太平，有祥瑞的寓意，常常被用人們比喻為理想、美滿的愛情，對它寄予美好的希望，是深受唐代人民喜愛的一種裝飾紋樣。
整體而言，唐代銅鏡除了鑄造精美，在紋飾上也常帶有域外文化色彩，這與唐代的文化繁榮和對外交流互鑒息息相關。
文/圖 呼和浩特晚報 記者 李蒙
