6.玉璜：
玉璜是一種重要的中國古代玉器，常被用作佩戴的飾物。在古代，它與玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等一同構成了所謂的「六器禮天地四方」，是用於祭祀和朝聘的重要禮器。
新石器時代中晚期至漢代是玉璜的主要發展階段，其形制多樣，既有半圓形的璜，也有近似弧形的璜。在某些特殊的玉璜上，甚至會雕刻有虎首形圖案，以鉆孔作為虎的眼睛，形象生動，展現了高超的藝術技巧。
在不同朝代中，玉璜的形式和文化意義也有所不同。例如，在新石器時代的崧澤文化中，有一種黃褐色的璜，材質較好，較薄，形狀近似半圓形，直弦，中部下凹，兩側各有一孔，底部兩角略向外伸。而在西周時期，玉璜則主要用於朝聘、祭祀和喪禮。
無論是作為禮器、佩飾還是藝術品，玉璜都在中國古代文化中占據了重要地位。
5.玉琥：
玉琥是古人雕琢成虎形的玉器，主要用於禮器、佩飾和兵符，流行於商周時期。它是古代六種瑞玉之一，以白虎、虎符、伏虎等身份來發兵或禱旱。
4.玉璋：
玉璋是一種中國古代的禮器，通常為扁平長方體狀，一端斜刃，另一端有穿孔。這種玉器在歷史上的各個朝代都有出現，並在中原地區為中心的廣大區域內有所出土。
此外，【說文解字】中對玉璋有過專門的解釋：「半圭為璋」。而根據【周禮】的記載，玉璋的種類大致可分為五種：赤璋、大璋、中璋、邊璋和牙璋。這些不同種類的玉璋，各自具有不同的用途和象征意義。例如，赤璋主要用於祭祀南方之神；大璋、中璋和邊璋是天子巡守時使用的；而中璋和牙璋則有著特殊的文化象征和寓意。
值得一提的是，1986年在四川廣漢的三星堆遺址中出土了一件非常著名的玉璋。這個玉璋長25厘米，寬7.11厘米，厚0.64厘米，射前端薄而寬，後端厚而窄，兩面扁平，射端刃口呈凹弧形。後端兩側有齒飾，與兩面齒飾對應處留有起稿齒飾的平行陰線。這個發現對於我們理解玉璋的形狀、制作工藝以及其在古代社會中的地位起到了重要的作用。
3.玉圭：
玉圭是中國古代重要的禮器之一，是一種瑞信之物，用於標明等級身份和祭祀盟誓。它起源於上古時期，並在歷史上的各個朝代都有出現。玉圭的形狀為長條形，上尖下方，也被稱為「珪」。其形制大小因爵位及用途不同而有所區別。
以故宮博物院所藏的一件明代玉谷紋圭為例，此圭高21.3厘米，寬6.3厘米，厚0.9厘米。它的表面呈現出舊色，頂部有凸起的圭角。兩面飾紋相同，為5列凸起的谷紋。下部呈方形，可以插入飾填金紋飾的紫檀木座中。
無論是作為權力象征、禮儀用品還是藝術品來欣賞，玉圭都在中國古代文化中占據了重要地位。
2.玉璧：
玉璧是中國古代一種常見的隨葬品和權利等級標識，也是玉禮器中套用範圍較廣的圓玉。古人認為其象征著上天，為十分重要的祭祀禮儀用器，即所謂的「蒼璧禮天」。以後玉璧也被視為重要的瑞器，即祥瑞之器。
形狀上，璧一般為扁圓形，中心有一圓孔，但也有出廓璧，即在圓形輪廓外雕有龍形或其他形狀的鈕。從良渚文化到商代晚期，從紅山文化到戰國時期的湖南省博物館谷紋玉璧，展現了玉璧的歷史和文化意義。
在故宮博物院所藏的一件明代玉九螭璧為例，此璧直徑20.4厘米，孔徑5.8厘米，厚2厘米。暗青色的玉璧一面飾谷紋，一面浮雕9條螭紋。中央孔中的一條螭紋為龍首、獸身，一前爪握火珠。正面凸雕5條螭紋，皆小頭獨角，團團圍住中孔之螭。
無論是作為祭祀用品還是權力象征，亦或是藝術品來欣賞，玉璧都在中國古代文化中占據了重要地位。
1.玉琮：
玉琮是一種內圓外方筒型的古代玉器，被用於祭祀神祇。這種類別的玉器最早出現在新石器時代中晚期，尤其是在江浙一帶的良渚文化、廣東的石峽文化和山西的陶寺文化中有大量發現。
在所有的玉琮中，有一些被特別稱為"玉琮王"。其中最有名的一尊現藏於浙江省博物館，它以造型最大、制作最精、紋飾最美而著名。這個玉琮外觀呈黃白色方型柱體，雕刻線條纖細如發絲，既有完整的簡約的平面像，同時也有節面轉角和立體浮雕。
良渚文化的玉琮最為突出，數量眾多，器型大，形式多樣，幾乎每件都有紋飾，制作非常精美。這些玉琮被認為是新石器時代玉琮中形式最全、工藝最精湛的作品。例如，浙江博物館所藏的一件良渚文化玉琮，通高8.9厘米、上射徑17.1—17.6厘米、下射徑16.5—17.5厘米、孔外徑5厘米、孔內徑4.2厘米。
再如，新石器時代的另一件良渚文化玉琮，通高7.3厘米，內直徑8.9厘米，外邊長11.7厘米。青綠色玉質，外部已受沁為紅褐色。整器造型內圓外方，分兩節，各陰刻人面紋。人面圓眼，並陰刻出兩尖眼。這些都是良渚文化玉琮的代表作品。
