時代：西周康王時期。因銘文提到「鑄武王成王異鼎」，故此器應鑄造於康王時期。
出土：1929年出土於河南洛陽馬坡，共4件。同出帶銘銅器還有「夨令方彜」等。
現藏：兩件藏於台北故宮博物院，一件藏於美國弗利爾美術館，一件藏於美國諾福克赫美地基金會。
字數：四件銘文行款、風格、內容基本相同，內壁鑄有銘文8行42字。第二器少1字，因「賞」字前面缺一個「公」字。
著錄：【貞松堂集古遺文】3·25·2，【小校經閣金文】3.13—14，【三代吉金文存】4·20·2，【殷周金文整合】2758、2759、2760、2761等。
銘文釋文：公朿（來）鑄武王、成王異（翼）鼎。隹（唯）四月既生霸己醜，公賞乍（作）冊大白馬。大揚皇天尹大（太）保造，用乍（作）且（祖）丁寶尊彜。隹丙（上隹下丙）冊冊。
註解：
公：唐蘭、郭沫若等認為此銘文的「公」，是指召公奭。銘文中的「公」和「大（太）保」是指同一個人，西周早期的「大（太）保」，無疑是召公。郭沫若把「公」和後一字「朿」連讀，認為是召公奭的名字，非是。
朿：楊樹達釋讀作「來」。楊樹達指出：朿字自羅振玉【貞松堂集古遺文】以下及近日治金文諸家皆釋為朿字，於形固合矣，然於義殊不可通，或以公朿連讀，認為人名，亦非是。下文雲「公賞作冊大白馬。」此公字與彼義同，不得以公字與下一字連讀也。「宰甫簋」（【殷周金文整合】5395）雲「王來狩自豆麓」，與此句例同。……余謂古人作字，與後世經過統一者不同，故字形相近之字，往往彼此混淆無別而不以為異，余疑朿乃來字也。」
異：郭沫若讀為「禩」，為「祀」字異體；於省吾、唐蘭讀為「翼」，說是附耳方鼎。於省吾曰："【史記·楚世家】的'居三代之傳器，吞三 翮 六翼'……商和西周時代有花紋的多種彜器，外部往往有幾道突出的高棱，好像鳥的羽翼，故典籍稱之為翼。圓鼎外部有的三翼，有的六翼，方鼎多作六翼。也有作四翼或八翼者……總之作冊大方鼎之稱異鼎，指鼎之有翼者言之，甲骨文之新異鼎，指新鑄有翼的鼎言之。這是由於得到實物而知之。"本文從之。
既生霸：月相術語，「霸」字文獻寫作「魄」，指月始生光也。【尚書·顧命】:"惟四月哉生魄。"【說文】:"霸，月始生霸然也，承大月二日，承小月三日。從月，雨革（上雨下革）聲。"既生霸的含義目前沒有定說。王國維倡四分月相說，謂八日、九日至十四、十五日為既生霸。劉歆以來的"定點說"者或說既生霸為十五日；或說初三或初四；或説初八、初九日。近年又有學者提出"點段說"、"二分說"，謂初一至十五日為既生霸。
作冊：職官名，屬於史官，職掌策命、文書、祭祀等事。
大：人名。唐蘭認為「大」為「丁」之孫輩，而「夨令方彜」（【殷周金文整合】9901）之「夨令」為「丁」之子，「矢令」為「大」之叔父輩。「夨令方彜」與「作冊大鼎」同出，且「夨令方彜」有銘文「作冊令敢揚明公尹厥造，用作父丁寶尊彜。敢追明公賞於父丁，用光（貺）父丁。隹丙（上隹下丙）冊。」故唐蘭此說可信。
皇天：蒼天。
尹大（太）保：即太保召公奭。
造：陳劍【釋「琮」及相關諸字】（【甲骨金文考釋論集】第273—316頁，線裝書局，2007年）釋讀為「造」，鑄造義。
隹丙（上隹下丙）冊冊：隹丙（上隹下丙），族名；「冊冊」即「冊」，官職名，「矢令方彜」作一冊。隹丙（上隹下丙）冊冊，是由族名+官職名組成的族徽銘文。「大」及「矢令」家族世代為作冊。
銘文大意是：在召公奭鑄成武王、成王異鼎歸來的某一天，時在周康王某年四月初的己醜，召公奭賞賜給隹丙（上隹下丙）族的擔任作冊史官的名叫大的這個人一匹白馬。隹丙（上隹下丙）族作冊大，感恩蒼天、感謝召公奭，於是鑄造這套青銅鼎，來祭祀他的日名為丁的祖父。
