【素園石譜】中有記載，「詩聖」 杜甫是當時民間最有影響力的奇石收藏家：「今偶入蜀，憶杜子美詩雲：‘蜀道多早花,江間饒奇石’，遂命童子向江上覓之，得石子十余，皆奇怪精巧。」那個寫下【茅屋為秋風所破歌】的詩聖杜甫，整日為衣食發愁，即便如此，卻也從未忘記寫下「會當淩絕頂，一覽眾山小」的壯誌，對奇石的研究和收藏，或許是他窘迫的日子裏，少有的慰藉。任何藝術門類的發展，離不開文脈的傳承，落實好「兩個好」是蜀道文化一個重要承上啟下的歷史節點。賞石藝術一門獨步國家非遺的傳統賞石藝術專案，圍繞蜀道奇石文化我們溯本清源。在川北幼兒師範高等專科學校文學教授、廣元市文藝評論家協會主席何國輝；人文藝術價值9.5億「黃帝石」收藏大家、廣元市文藝評論家協會賞石藝術評論專委會高級顧問譚昌林；廣元市文藝評論家協會賞石藝術評論專委會主任宋勇；廣元市文藝評論家協會常務副秘書長安雅，廣元市文藝評論家協會副秘書長閆雲飛等同誌，關於蜀道文化中蜀道奇石種類別定義及更名課題進行了蜀道文化詩詞的文脈梳理。
蔣曉東書法
依據杜甫的石櫃閣我們得出結論，廣元奇石以蜀道命名是有相關歷史文獻詩詞作更名文脈支撐的，尤其以杜甫的蜀道行詩【石櫃閣】為代表。
【石櫃閣】作者:杜甫
季冬日已長，山晚半天赤。
蜀道多早花，江間饒奇石。
石櫃曾波上，臨虛蕩高壁。清暉回群鷗，暝色帶遠客。
羈棲負幽意，感嘆向絕跡。信甘孱懦嬰，不獨凍餒迫。
優遊謝康樂，放浪陶彭澤。吾衰未自安，謝爾性所適。
蔣曉東書法
創作背景:
唐 乾元 二年（公元759年）隆冬的一天，年過半百的杜甫 攜一家老幼在險惡淒絕的蜀道上歷盡艱辛，終於將漫長的荒山野徑拋到了身後。當他一家沿嘉陵 江岸平整的沿江棧道踽踽南行，過朝天峽 、渡飛仙關 ，再行十數裏，在古道西風與落日殘照之中，漸漸接近了川北重鎮、富庶而繁榮的利州城。
杜甫一家佇足歇息的地方名為石櫃閣，是北出 利州 （今廣元市 ）的第一個閣棧，距利州城不過數裏之遙。然而，此處的石壁忽又陡峭起來，危崖向上直立，閣如石櫃，向下逼臨大江。站在棧閣處一眼望去，但見江上煙波浩渺，茫無涯際，杜甫 胸中郁積的塊壘，傾刻便冰釋於無形。身為一代「詩聖 」的杜甫，當然不會辜負眼前的景色。在險山惡水的秦巴山地跋涉了數十天，他已經很久沒有過這種令人心胸頓開的感觸了。於是一時詩興大發，開口吟下此詩。
蜀道黃蠟石【盛世·雲紋團花】
作品第二句賞析:
蜀道多早花，江間饒奇石。①何遜詩:「春梅落早花」。②【水經註】:盛弘之謂:空泠峽有五六峰，參差互出，有奇石。
一代詩聖杜甫說蜀道有奇石，恰逢黃昏路過千佛崖嘉陵江畔，為蜀道之行興詩一首。這個重大文脈發現，是對廣元奇石產業由業內的嘉陵江石種更名為蜀道石種提供歷史最強文化支撐。這也是蜀道文化值得研究的又一分支蜀道石文化。
一、詩仙李白一首【蜀道難】讓蜀道文化延續至今。
蜀道是古今文人墨客向往體驗歷史交通文脈與激發創作藝術的要道勝地。蜀道文化以史、景、道、關、隘為第一文化內容；以詩、詞、賦、文、藝為第二文化內容；以蜀道山、石、水、植、人為第三文化內容來總的概括蜀道文化。今天我們不談蜀道文化第一內容與第二內容，因為已有更多的專家學者講的很深了。我們在這裏，淺淡一下蜀道第三文化內容，這方面目前為止，還有待引起我們的專家學者繼續以歷史文化的角度待續科學性的深入研究。
蜀道玉化石【原始人】
(一)、蜀道文化的山脈之分。從古蜀道示意圖劃分為:
蜀道北段，自西向東，起於 關中、止於漢中 ，越秦嶺山脈。
其中，主要道路四條，分別是:
1.子午道：子午鎮→子午谷→秦嶺→石泉→饒風關→南子午鎮→城固→漢中
2.儻駱道：周至→駱谷關→洋縣→儻水→城固→漢中
3.褒斜道：郿縣→留壩→褒城→漢中
4.陳倉道（也稱故道）：寶雞益門鎮→清姜河→略陽 →勉縣 →漢中
蜀道南段， 始於漢中， 終於成都等地，越巴山脈。
其中，主要道路三條，分別是:
1.金牛道：勉縣→寧強→廣元→昭化→劍門→綿陽→成都（金牛道還有條岔路，折往閬中→南充→重慶）
2.米倉道：漢中→巴中
3.荔枝道（也稱洋巴道）：漢中→萬源→平昌→宣漢→開江→梁平→墊江→涪陵
還有龍門山脈上的陰平道。
古蜀道示意圖
(二)、蜀道璀璨的石文化
廣元石窟是指廣元境內佛教石窟藝術造像和道教石刻藝術造像的總稱，實則為摩崖造像，始造於北魏晚期，歷經北周、隋、唐、五代至清，形成現在近60余處規模不等的佛教道教石窟造像，現存大小龕窟約2500余個，造像10000余尊，有四川規模最大的千佛崖摩崖造像群，是蜀道上造像規模最大的區域。廣元石窟在中國石窟史上留下了濃墨重彩的一筆，不僅包括佛教石窟藝術還囊括了道教石窟藝術，具有較高的歷史價值、藝術價值和科研價值，堪稱蜀道明珠。
千佛崖石龕佛像
(三)、蜀道水脈之美
漢江水流一直被蜀道上的名人雅士贊頌其美。而後起之秀，嘉陵江是公元前186年，武都道大地震滑坡造成在古漢水上遊形成巨大堰塞湖，溢流侵蝕切割分水嶺，古潛水河道受流而形成今嘉陵江水系。嘉陵江流域可分為西北部高山高原區、北部中低山區、中部盆地丘陵區、東南部平行嶺谷等，整體流域地勢北、西、東較高，向東南傾斜，河道走向順著地勢從西北流向東南。其主要支流:西漢水、白龍江、渠江、涪江。
水文圖
(四)、蜀道上植被之美
【翠雲廊】世界第一古道，位於四川省廣元市劍閣縣，「翠雲廊」系國家級風景名勝區，指的是位於四川廣元、綿陽、南充境內縱橫300裏古驛道上的行道樹群。這些被民間稱為「張飛柏」、「皇柏」的古驛道樹，樹幹巨大，千姿百態，昂首雲天。如今也還有古柏8000多株，最大的須8人合圍，小的也要３-４人方可抱攏。加上近代以來陸續補植在公路旁、古道側的柏樹，總數已達數十萬株，蜿蜒蟠繞、展翠摩雲，妖嬈裊娜。遠遠望去，像一條莽莽蒼龍，逶迤於山嶺之間，身臨其境，又似一條翡翠畫廊，溢彩流輝。歷經千年滄桑仍渾然一體、生機盎然，實屬世界罕見，被文物學家譽為「蜀道靈魂」、「國之珍寶」；文人墨客比之為「綠色長城」；外國專家贊為「舉世無雙的奇觀」，「古代陸上交通的活化石」、「比歐洲羅馬大道優美」、是「世界文化遺產」等等。
景區翠雲廊
二、蜀道文化中的蜀道奇石文化
(一)、圍繞蜀道文化的第三文化內容，開發好石文化，保護好石文化，落實兩個好，這是歷史與新時代賦予我們廣元蜀道文化的使命。一切仿佛都是最好的安排，蜀道文化是廣元城市文化品牌代表，廣元石文化從石窟藝術至民間石刻有著中華傳統之美。截止目前，筆者發現，蜀道奇石文化又將成為廣元市石文化的重大文化發掘亮點，目前已初見成效，本土奇石在走向產業化。其中，以廣元市文藝評論家協會賞石藝術評論專委會李澤、宋勇、譚昌林、張虎、劉安保、李春雨、馮菊、閆雲飛、安雅等奇石愛好者文化引領下，奇石界為響應蜀道文化，把原有的嘉陵江、白龍江奇石更改命名為蜀道奇石種類。
蜀道金紋石【騰飛·金福(葫)】
(二)、近些年廣元奇石吸引五湖四海的愛好者前來購買本土奇石，是因為廣元傭有天然的特定水文地質環境，不僅三江交匯盛產各類奇石中的畫面石及象形石及寶玉石，其蜀道金紋石更是世界一絕。論藏石作品，我們廣元市寶輪鎮三國文化園裏，矗立著代表著人文初祖的【中華黃帝石】及國寶級的龜紋石【呼兒嗨呦】，其央視、川台、港台等多家媒體報道，中國觀賞石協會領導曾親至慕名而來並賦中華黃帝石賞析美學，去年黃帝陵領導帶隊專為黃帝石請住黃帝陵作調研並贊不絕口。廣元藏石作品這種奇石文化資源符號，是任何一個國內再重視奇石文化城市無與比較的，當然隨著城市文化對賞石藝術國家非遺專案發展的註重，例如:形成產業化的柳州、成都、烏龍木齊、安康、北京、蘭州、洛陽、深圳、南京、呼和浩特、阿拉善、黃山等地，常態化的每年一屆活動助推賞石藝術，賞石藝術即將在眾多個非遺專案中脫穎而出，成為城市品牌地域特色，也為當地奇石產業註入活力帶動文化經濟發展。
蜀道彩【黃帝石】人文藝術價值9.5億
(三)廣元奇石資源及產業發展現狀
廣元傭有獨特的水文地域資源，盛產已知奇玉石種類高達十多種類，其中吸引安徽、甘肅、河南石商入住昭化古城奇石一條街數家，近些年廣元吸引重慶等地寶玉石愛好者專門在廣元租房子直播撿石賣石為業。廣元現有奇石愛好者以及石農數萬余人，一個廣元市文藝評論家協會賞石藝術專委會，兩個市級觀賞石奇石協會和五個縣區觀賞石協會，一個奇石文化科普教育基地，一個奇石產業園，兩條奇石街，一個奇石村；含四縣三區，現有奇石館兩百余家（包含有一定規模的家庭奇石館）。
蜀道金紋石【靈狐】
(四)、廣元奇石產業需要政府資源與社會各界積極推廣提升文化影響力
為什麽我們這麽好的(奇)石文化底蘊，沒有被挖掘發掘？我們隔壁甘肅近鄰，有一個不出名的臨洮縣 ，前段時間由中國觀賞石協會與甘肅省觀賞石協會聯辦，臨洮縣政府主辦的臨洮第五屆奇石展，引來國內賞石藝術流量之高，碩果累累。這就是政府資源的主導產業發展的優勢，我們就不對比中國(深圳)文博會 龍園奇石展落地的15個億的專案成交數據。我們廣元四五線小城市對比不了大城市，我們趕比超下縣域文化經濟總歸有諸多優勢。
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