玉雕工藝自古以來就是中國的傳統文化瑰寶，歷朝歷代的的琢玉藝術家和作品層出不窮，但直到明代，敢在玉器上留名的僅有大名鼎鼎的陸子岡。
陸子岡，原籍江蘇太倉，嘉靖萬歷年間主要施藝於蘇州。明人張岱在【陶庵夢憶】一書中贊揚陸的琢玉為「吳中絕技」。陸制作的子岡牌則是明代最具代表性的玉佩飾件。
眼前的這款子岡牌，其玉質為和田青白玉，黃金比例（6.2X3.8X0.8厘米）。該子岡牌包漿厚重，玉質細膩，精光內蘊，手感溫潤。左右上角都有雞骨白沁色和散落的飯糝。
傳說陸子岡做器必先選料，玉質或白或青，非和田玉概不用之。不僅子岡牌，即使陸署名可查的明代玉器中，也鮮見羊脂玉者。但在清代後的仿制的子岡牌中，則不乏玉質精良，乃至羊脂玉者。
這件子岡牌雕刻極為精良，不愧出自大師之手。牌頭和框飾精美，玲瓏剔透，直角直邊，說不盡的齊整。玉牌中有一條玉的水線，陸巧妙地避開了它，連上了蜿蜒的雲尾，甚至滿像一條天際線，天水分割。
畫片面的牌頭為雙夔龍，有眼有腳，而刻字的背面則是一樣的夔龍，但僅為平面輪廓，大異於畫片面夔龍。細微之處可知大師，藝術最忌重復、雷同。如果不是為了對稱，大師級的作品很少有重復的畫面。官窯的瓷器也深諳其精髓，即使成對的，也罕有畫片完全吻合的。
玉牌的畫片顯見一朵飄逸的祥雲捧起一輪半遮的曉月，一株嶙峋的古樹旁是清流中的一葉扁舟。男者立於船頭，身配長衫，背手遠眺；一女子與其身後，蕩槳前行。更有趣的是，船旁有一對鴛鴦，相互顧盼，提示主圖中的人物為情侶關系。細看鴛鴦的脖頸，細如發絲，若即若離，令人拍案叫絕。
盡管陸子岡啄玉技藝超群，更秘藏概不外傳，碾玉如泥的「昆吾刀」，但並不能協助打孔。孔中累累的纖細砣痕，不太圓不太同心，足見當時打孔之不易。另外，這件子岡牌的底子極為平整，以當時的砣具，無超高的技能無以完成。
子岡牌的反面為篆字配文，所刻23字均為陽文，筆意圓轉，筆勢自然，較紙上書法絲毫不爽。配文為：兄可生，床是待床空，兄階下秋青。筥鉂紅，雨中月中，愁。子岡。需要指出的是，很多子岡牌都圖文不符，實難鑒為真品。
還有值得一提的是，子岡牌為淺浮雕，貴在淺上。陸子岡能在淺薄突起上鐫圖刻字，又把立體感表現的淋漓盡致，其藝術造詣遠非常人所能企及。難怪蘇州人將子岡玉器與同時代的唐伯虎的仕女圖相提並論。清代之後，玉雕業更將他奉為本業祖師，頂禮膜拜。
