鎮國之寶是指一個國家的傳國之寶，一般是指在該國歷史上具有重要價值和意義的文物或珍寶。下面是一些廣為流傳的中國鎮國之寶
太陽神鳥金飾： 象征著中華民族追求光明、奮發向上的精神風貌，象征中華民族如神鳥一般，實作5000年騰飛之夢
從「太陽神鳥」金箔殘留的痕跡分析，至少采用了熱鍛、錘揲、剪下、打磨、鏤空等多種工藝。由於當時切割工具不鋒利，要實作紋飾圖案的鏤空，必須進行反復刻劃，而且每次的刻劃不可能與上次刻劃的線條完全重合，以至於在太陽的光芒、鳥的四周都留下了大量的多次刻劃的痕跡與細小的褶皺。
西周利簋： 記載了周武王討伐商紂王的記錄，給中國考古專家對中國年代的劃分有著極其重大的意義
利簋（gui）是目前確知的最早的西周青銅器，也是有關武王伐紂史實的唯一文物遺存。它在夏商周斷代中起著極其重要的作用，其價值與意義非凡。
因而，利簋同「晉侯蘇鐘」、「虢季子白盤」、「馬王堆帛畫」等64件文物被定為「國家寶藏」，為確保安全穩妥，禁止出國展覽。
秦石鼓文： 是秦朝還未統一諸國之前就建造的
石鼓文刻於春秋戰國時期（前770-前221），是中國現存最早的石刻文字。
因鐫刻於十個鼓形石腹壁而得名。每鼓銘刻記述秦國君漁獵四言詩一首。
石鼓唐初發現於天興縣（秦故都雍城，今寶雞鳳翔）。原石現藏北京故宮博物院。
此石鼓（復制品）銘文記敘秦君的遊獵，頌揚其車馬強盛，弓矢精良，獵者善射，兵精馬壯。
宋代鄭樵【石鼓音序】之後「石鼓秦物論」開始盛行，清未震鈞斷石鼓為秦文公時物，民國馬衡斷為秦穆公時物，郭沫若斷為秦襄公時物，今人劉星、劉牧則考證石鼓為秦始皇時代作品。
【孫子兵法】： 是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作
【孫子兵法】成書於春秋未期，是中國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作，在中國軍事史上占有舉足輕重的地位，其軍事思想對中國歷代軍事家、政治家、思想家產生了非常深遠的影響，其已被譯成十幾種文字，在世界各地廣為流傳，享有「兵學聖典」的美譽。作為華夏文明乃至世界文明中璀璨的瑰寶，【孫子兵法】不僅僅是一部兵書，不僅止於中華文化中的重要遺產，它更是華夏智慧與樸素思想的象征。
在現代，【孫子兵法】的作用遠遠不再局限於一本軍事著作的範疇，它還被廣泛運用於政治鬥爭、商業競爭等社會生活的方方面面。給我們提供了許多思考問題，解決問題的方法，使我們辦起事來多幾分智慧，少走些彎路。
平復帖： 是晉朝陸機書法作品中存世的唯一真跡
【平復帖】的書寫年代距今已有1700余年，是現存年代最早並真實可信的西晉名家法帖，在中國書法史上占有重要地位，同時對研究文字和書法變遷方面皆有參考價值。因其中有「恐難平復」字樣，故名。字章草，但無挑波，和【淳化閣】所收衛瓘【頓首州民帖】體段相近。大約是當時流行的一種實用書體。
五牛圖： 是中國古代現存的最早的紙本繪畫真跡
歷史上的韓混官高顯貴，卻尤好畫田家風俗。他的畫，與張萱、周防所表現的綺羅人物有所不同，他把選材重點從宮廷、豪門生活擴充套件到農村，這是中國風俗畫發展中的一大進步。
這幅【五牛圖】描繪了五頭牛獨立、回首、嘶鳴、昂首、擦癢等動作，用筆厚拙粗辣，形準神足。
畫中的五頭牛從左至右一字排開，各具狀貌，姿態互異：
第一頭牛通體赭黃，頭系紅絡，渾身透出勁健、穩重、老道之氣；
第二頭牛黃中帶白，似聞呼喚，正回首聆聽，卻擋不住它身體向前徐行的動態；
第三頭牛正面而立，略帶蒼黑，像是在張口鳴叫，比例協調，透視準確；
第四頭牛身有黑白相間的花紋，一派悠閑神情，似在舉首長哞；
第五頭牛也呈赭黃色，正伸頸擺尾地在荊棘上蹭癢，好不愜意。
北宋真珠舍利寶幢： 是北宋時期的文物，用珍珠等七寶連綴起來的一個佛塔
真珠舍利寶幢，北宋，是用珍珠等七寶連綴起來的一個存放舍利的容器。寶幢主體以楠木制成，分須彌座、佛宮、塔剎三個部份，其中佛宮最為重要。佛宮中心為碧地金書的八棱柱形經幢，經幢中空，內建兩張雕版印大隋求陀羅尼經咒，以及一只供奉九顆舍利的葫蘆形小瓶。真珠舍利寶幢的制作綜合了木雕、描金、玉雕、穿珠以及金銀細工等專業技術，共用珍珠四萬余顆，是一件集名貴選材與精巧工藝於一身的珍貴宗教藝術品
定窯孩兒枕： 是北宋時期的瓷器，以童子俯臥的造型而聞名
小小一個枕頭竟能成香港故宮博物院的鎮館之寶，了解它的來歷後，便知道有多麽珍貴。
這個寶貝，便是北宋年間的定窯孩兒枕。定窯以燒制白瓷聞名天下，和官窯，哥窯，汝窯，鈞窯並稱為五大名窯，定窯白瓷十分珍貴。
孩兒枕質地細膩，晶瑩透白，造型栩栩如生，如同一個憨態可掬的胖娃娃倚著手趴在榻上玩耍，一只小腳還俏皮地翹著。
「胖娃娃」平滑的背部就是枕頭，雖然比現在的枕頭略硬，但在北宋時有夏天誰瓷枕，明目、提神的說法。
而且，孩兒枕在北宋年間，只有皇家可以使用，百姓無權擁有。孩兒枕還有一個寓意便是多子多福，後宮嬪妃們為了爭寵，都想有自己的孩子，所以孩兒枕在後宮非常受歡迎。
瀆山大玉海： 是元世祖忽必烈在至元二年（1265年）下旨制作的巨型貯酒器，也是中國現存的最早的大型玉雕作品
元代．瀆山大玉海
公元1265年 重3500公斤
鎮國玉器之首，元代最大的玉雕。玉質青中帶黑，呈橢圓形，內空體外周身浮雕波濤洶湧的大海和浮沈於海中的海龍、海馬、海豬、海鹿海犀、海螺等形象，形態各異，栩栩如生，膛內光素無紋，利用宋金起凸手法，量料取材、因材施藝、隨形施雕，俏色技法。形體渾厚古樸，氣勢恢弘，雕刻紋飾既粗獷豪放又細致精致，具有強烈的神秘感和浪漫色彩。充分體現了中國高超的琢玉工藝，代表了元代玉器雕刻成就，是劃時代的藝術精品
帝王玉璽： 是秦始皇統一六國後制作的傳國玉璽，上面刻有「受命於天，既壽永昌」八個字
傳國玉璽為中國歷代皇帝相傳之印璽，被視為王朝正統的象征。秦王統一天下，稱始皇帝，命李斯用篆文雕刻傳國玉璽。正面刻有「受命於天既壽永昌」八字、環刻「雙龍戲珠圖案」、最下面有三道尖波浪線（代表大海）、雙邊（內邊線較細、外邊線較粗）。傳國玉璽整個圖案的寓意是：日照大海現雙龍。這一玉璽，是中國歷代正統皇帝的信物
關於中國十大鎮國之寶的具體物品存在不同的說法，這主要是因為鎮國之寶的評選標準不同，而且有些文物或珍寶的歷史價值和文化意義也存在爭議。
