裏士多德可能被人們銘記為世界上最偉大的哲學家之一，但他的興趣跨越了各種主題，包括科學。 他撰寫了大量關於許多領域的文章，包括生物學、物理學和宇宙學。 事實上，他的一些著作在今天仍然在他們的領域中具有影響力。 然而，盡管 亞里士多德的信仰 在他那個時代令人印象深刻，但他仍然犯了一些錯誤。 以下是亞里士多德對科學的看法與今天不同的四個方面。
亞里士多德認為宇宙是靜態的
今天，科學界普遍認為 ，宇宙 最初是一個點，隨著時間的推移延伸和增長到現在的大小，並將繼續增長。 這個被稱為大爆炸的理論是由物理學家喬治·勒梅特（Georges Lemaître）於1927年首次提出的。 雖然這個理論是不完整的，但科學家用它來解釋宇宙的動態狀態。 另一方面，亞里士多德認為宇宙是靜態的。 這是當時的普遍觀點——直到 1920 年代——但由於未能解釋膨脹和增長，亞里士多德缺乏對宇宙本質的現代理解。
他認為地球是宇宙的中心
1543年，尼古拉斯·哥白尼（Nicolaus Copernicus）提出了日心說，即太陽是太陽系的中心。 盡管他的理論有一些不一致之處——直到近一個世紀後，由於約翰內斯·開普勒、 伽利略·伽利萊 和艾薩克·牛頓的共同努力，它才被正式證明 ——但它是提出太陽中心理論的第一批正式嘗試之一。
在亞里士多德的一生中，一種不同的理論被接受： 地心說 ，即地球是太陽系中心的想法。 亞里士多德是這一觀點的支持者，甚至提出了天體運動的理論。 盡管有些人挑戰了這種流行的思維方式—— 阿裏斯塔克斯 自己的日心說被拒絕了——但以地球為中心的模型是最受歡迎的觀點，並且一直如此，直到哥白尼。
根據亞里士多德的說法，元素是物質的組成部份
當亞里士多德還活著時，這一發現幾乎是不可能的。 由於缺乏 現代科學 發展的工具和理解 ，亞里士多德不得不求助於不同的理論來解釋世界的構成。 相反，他提出了另一種解釋：物質基於四種元素——土、水、空氣和火。 不幸的是，他的信仰更多地基於哲學思辨而不是科學，他的觀點早已被證明是錯誤的。
今天，實驗比觀察更重要
亞里士多德和他的信仰在很大程度上依賴於他 所看到的 東西。 沒有工具和對科學的現代理解，亞里士多德只能使用他能觀察到的東西來形成他的信仰，這導致了他不正確的觀點（如本文所述）。 亞里士多德看不到宇宙在增長，所以他相信它是靜態的。 他看不到地球在移動，所以他相信地球在中心。 原子太小了，肉眼看不見，但元素不是，所以元素成為物質的基礎。
如今，科學家們更喜歡使用實驗來補充他們的觀察結果，嚴重依賴測試和系統操作來隔離現象。 今天的科學界更喜歡將他們的理論建立在經驗證據的基礎上，而不是亞里士多德使用的觀察證據。
