小時候，聽到這些故事，就感覺很疑惑，特別是
「
誇父追日
」
和
「
後羿射
日
」
。總是在想，一個人怎麽可能追得上太陽呢？天天追太陽有啥意思呀？一個人怎麽可能把太陽射掉？天上為什麽有10個太陽呢？
還有一個人怎麽可能補天呢？一個人怎麽可能飛到月亮上呢？當然神仙或特許以做到，但是不知道大家是否註意到，中國的神仙都曾經是一個人，人太厲害了，就變成了神。
這些疑惑，一直在心裏，一直也沒有找到答案。
直到而立之年後，開始對中國古文化產生了濃厚的興趣，一度瘋狂學習不能自拔，隨著各種知識的串聯和融合，才慢慢解開了這些疑惑。
其實，這些故事，都關聯到一個核心的主題，那就是「天文歷法」。
為什麽要有「 天文歷 法 」，因為中國率先進入了「農業文明」，為什麽中國率先進入了「農業文明」，因為中國特有的地理和氣候條件，特別是季風帶來的降雨和攜帶的細土。
季風帶來的降雨，加速了巖石的風化， 風化後的巖石會形成細小的土壤顆粒，這些顆粒隨著水流和風力的搬運，最終沈積在黃土高原上， 就形成了 黃土高原上的細土層。
因為植物的生長，和季節息息相關。 所以要大規模發展農業，第一個重要的問題，就是要搞清楚每年和每月的時間迴圈。
如果時間日期都搞不清楚，那麽農業的收成，必定好不到哪裏去。
對於現代人來說，確定一年中的季節和日期，感覺就是查查行事曆的事情。但是對於古代人來說，這可是一件生死攸關、非常難做到的大事。
可以說， 「 天文歷法 」 ，就是中國文明發展的一條主線， 「天文歷法」 的發展，直接關聯著中華文明的發展。同樣，其它文明，也一樣被 「 天文 歷法 」 所制約。
「天文歷法」 有三大參考系，一個是以太陽作為參考系，一個是以月亮作為參考系，還有 一個是以星 系作為參考系 。 「天文歷法」 需要各種各樣的數學計算， 所以中國的數學 也因此得到了長足的發展。
三大參考系，分別對應年、月、日，即地球公轉，月亮的陰晴圓缺，和地球的自轉。就像是一個鐘表的三個指標。
普通 鐘表的 時針 、分針和秒針，三個指標是符合 六十進制的 ，是完全合拍 的 。
但是，對於天時這個大鐘表來說， 麻煩之處在於， 年 、月、日這三個指標，不是完全符合某種標準的進制規律的。
先看太陽回歸年：
以地球圍繞太陽公轉為標準的周期，稱為公歷年，或
太陽回歸年。
指的是地球在其軌域上，連續兩次經過春分點的時間間隔，一年是365.2422天。
再看月亮回歸月：
農歷月即朔望月，是指月亮繞地球執行一周的過程。
朔望月周期包含四個階段： 朔： 看不到月球的明亮部份； 上弦月： 月球的一半被照亮； 望： 月球完全被照亮，我們可以看到滿月； 下弦月： 月球的另一半被照亮。
朔望月的平均周期是29.53059天，這個時間，會因月球軌域的橢圓形狀和地球重力的影響而有微小的變化。
標準的陰歷就是以月亮的回歸周期來計算；
標準等陽歷就是以太陽的回歸周期來計算。
中國的 農歷 ，也稱為陰歷，其實叫陰歷並不適合，因為中國的農歷，兼顧了太陽和月亮的周期，叫陰陽歷更為合適。
中國的農歷，完善的結合了 地球圍繞太陽公轉的陽歷年，和月亮的朔望月周期。
由於朔望月的周期不是整數，所以陰歷的一個月通常是29天或30天，一般交替出現。
按照 一個標準月亮周期 29.53059天來算 ，那麽 一個陰歷年通常包含12個 月，大約是354或355天。 因此，陰 歷年比 陽歷年 即 365.2422天，每年少了 大約11天。
為了使農歷與四季保持一致， 大約每3年一個周期，加入一個額 外的月份，這個額外月份 即 「 閏 月 」 。
有 「閏月」 的年份，農歷的一年可以有13個月，大約是383、384或385天。 "閏月" 的設定是根據天文演算法來決定的，以確保農歷月和陽歷年的同步。
因為在天時這個大鐘表中，年的周期和月的周期無法完整對應。在中國陰歷中，每四年就
透過
「閏月」
來調整，相當於
人為地撥動了鐘表上的月亮指標，使月亮指標和太陽指標同步。
這就兼顧了陰歷和陽歷。
現在使用的陽歷，也就是所謂的公歷 (格裏高利 歷) 。即地球繞太陽一周的實際時間稱為回歸年，約365.2422天。
按照整數天來算，一年有365天，每四年增加一天，這 一年稱為 「 閏 年 」 ，以補償每年多出的約0.2422天。 「 閏 年 」 這一年要增加一天，即2月有29天，而不是往常的28天。
中國古代的天文歷法一直是遙遙領先。
中國到了春秋時期，歷法已經很成熟了。 那時候，人們把太陽回歸年精確到了 365 天又 1/4 天，與現在的陽歷年 365.2422天已經 十分接近。 把月亮的周期精確到了 29.5308 天，與現在的月亮周期 29.53059天也 相差無幾。
南北朝時期的著名數學家和天文學家 祖沖之 更進一步 ，編訂出 「大明歷」 ，把一年的周期，確定為 365.24281481 日 。
宋朝的 【統天歷】 ，把太陽回歸年精確到了 365.2425 日，幾乎和現在的陽歷年365.2422日完全一致了。 歐洲著名的【格裏歷】，即當今世界通行的公歷，比 【統天歷】 晚了 383 年。
古羅馬時代的天文歷法，更加落後更加混亂，一開始他們 一年是304天，每年十個月，其中六個月 30 天，四個月 31 天，完全是一筆糊塗賬 。
既不看月亮的陰晴圓缺，也不看太陽的四季變化， 既不是陰歷，也不是陽歷。 所以，可能當時的羅馬人，連自己的年齡也不一定搞得清楚。
後來羅馬領袖龐培留斯更新了天文歷法，在每年的頭和尾各加了一個月。算是按照了月亮的周期來算，這樣一年就有了355天。但是他們的數學能力，又沒法兼顧太陽周期了。
所以，羅馬人的季節，經常是來回漂移的。這種連季節都無確定的天文歷法，怎麽可能支撐大規模的農業生產呢？
再回歸到中國。中國的先賢們，
透過嚴謹的天文觀察，和嚴密的數學計算，
最少在商朝時期，就已經建立了相當成熟的天文歷法。
並透過對一年的四季的不斷細分，在春秋戰國時期，建立了完整的24節氣。如下圖：
【二十四節氣歌】，原文是： 春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
有了成熟的天文歷法，農業生產才可能得以發展，中華文明才能不斷發展。
現在 把 中國天文歷法的過程大致 介紹 了，終於可以回答 文章最開始的疑問 了。
在商周之前，中國古代的先賢，其實很早就開始進行天文歷法的努力了，並且是一代一代的不斷傳承和發展。
「誇父追日」： 其實就是有一個叫誇父的先賢，為了建立天文歷法，每天觀察太陽的東升西落，長年累月的記錄，建立了天文歷法的基礎。所以就叫追日。
「後羿射日」： 其實是說，當時的天文歷法比較混亂，每個部落可能都有自己的一套歷法體系。隨著種族的融合和人口的擴張，需要進行相對統一的農業生產。
但是，當時的多套歷法體系，給農業生產帶了極大的混亂。所以一個叫後羿的先賢，就取長補短，匯集了各家歷法的優點，最終形成了一套更完善的歷法體系。所以叫射日。
這裏的十個太陽，也不一定就是有十種歷法體系的意思，十個太陽，只是代表有多種歷法體系的意思。
「女媧補天」： 是說當時天文歷法還有一些不足和問題，一個叫女媧的先賢，用各種方法，進一步完善了當時的天文歷法，所以就叫補天。
「嫦娥奔月」： 是說透過觀察和記錄太陽，透過嚴密的數學計算，建立的太陽歷法體系已經比較完善。一個叫嫦娥的先賢，透過觀察月亮的周期，在陽歷中補充了月亮周期，使陽歷和陰歷協調一致，進一步完善了天文歷法。所以叫奔月。
