關於天道左旋和日月右旋的問題，還有不少讀者迷而不解。
今天咱們就再總結一下何為左旋和右旋？
左旋和右旋和其他天文歷算概念一樣，也分不同時代、不同座標。
我們最早的左旋和右旋，指的鬥歷時代鬥柄的左右之旋，視角屬於面北而論。
也就是說，在北鬥授時的時代，古人面朝北，仰望北鬥，不難發現，在一天內，隨著地球自轉的經度變化，北鬥和群星在他們的眼睛裏在做右旋運動，也就是著名的鬥轉星移。
測繪了一天的鬥轉星移，還讓古人繼續面朝北，後經過長年觀察，自然也不難發現:「鬥柄東指，天下皆春；鬥柄南指，天下皆夏；鬥柄西指，天下皆秋；鬥柄北指，天下皆冬」。
正如圖所示，從冬到夏，從夏到冬，鬥柄在一年中的變化過程，則屬於左旋運動。
到了周代，隨著黃道座標的誕生，所謂的左右旋，就不再指北鬥之左右旋了，而是變成了黃道座標系下的日月和天道論。視角呢？也不再是面北而論，而變成了面南而論:
周人面朝南，仰天而望，不難發現太陽於一天之內，在我們的眼睛裏東出西沒，其運動軌跡，右旋也。
而這種東出西沒的右旋現象呢？則是由經度變化——地球自轉引發的(先記住這一點 )。
從而我們可以看出，無論是北鬥、群星，還是太陽，在一天之內的右旋現象，不用專門測繪和推算，就可以直接仰天觀察到。
但是，除了仰頭就能觀察到的各種右旋現象，還有任由我們怎麽仰天觀察也觀不到的左旋現象。
比如太陽一年內繞黃道一周，我們就看不見，只有透過測繪和推算才能得之。
而所測算的物件和結果呢，大致分四個
第一個就是從冬至到夏至日出點的南北位移現象。
第二個就由日影長短變化推算出的太陽位置變化——也在我們頭頂上做南北運動——緯度高低變化(詳看我的其他作品 )
也就是說，從冬至到夏至，無論是日出點的位移方向，還是一年四季正午時分太陽與中原地區(不是日地距離 )的距離變化，都屬於左旋(詳看我的其他作品 )。
第三呢？就是古人站在地球上，用二十八宿的方位來測繪太陽一年內的位置變化:
冬至去極115度，日在鬥。
夏至去極度67度，日在井。
如圖所示，從冬至點到夏至點，太陽所歷的星宿位置，從鬥到井，也屬於左旋運動。
第四呢？由表影變化以及律氣測繪，所得出的陰陽二氣的變化
什麽意思呢？
前面已經講過，陰氣的變化和圭表的表影之長、律管之長，都成正比。
而律管之長和表影的變化，則和陽氣的變化成反比。
如果把表影(可以直接代表陰氣 )和陽氣長消的反比關系圖畫出來，不難發現整個陽氣的漸長和漸消的變化規律，也是在做左旋運動。
故而我們可以看出，漢前的日月右旋通常是指一天內星轉鬥移和日出日落在我們眼睛裏的執行方向。
故:右旋主日(一天)。
而周代的天道左旋呢？所指的也是太陽，只是不再指晝夜之太陽了，而是指地球公轉——一年內太陽執行的軌跡——左旋也。
故:左旋主年。
這就是我之所反復說:「經度主日，只論東西、緯度主年，只論南北」的原因。
說到這兒，咱們再看一下漢代左右論。
到了漢代，隨著赤道座標系的誕生，一年一度冬至點的測繪問題，又從黃道轉到了赤道。
而上一節我們已經講過，漢代歷算除了一年一度一算，還有以五星連珠為起算點的積年演算法。
如果我們從積年歷看左右問題，就是歲星十二次和太歲十二辰背道而馳的左右問題(詳看我的其他作品 )，其左右順逆，不再主天，也不再主年，而是指一個甲子。
如果從一年一度歷來看，漢代的左右論和周代的左右論基本上一樣:
漢人面南而觀，太陽每天隨著地球自轉的經度變化，每天東出西沒——右旋也。
而左旋也和周代歷學一樣，也分為幾種論，一是陽氣的漸長，是從右到左遂步增加的左旋，二是太陽一年內繞二十八宿執行的過程，也是左旋的，三是……
