胡兆康·古猗園藏
我以為，能讀懂傳統石漏、瘦、皺、透的很多，能讀懂象形石的幾乎是老幼婦儒，但讀懂「拙」味道的人則偏少。
拙，不巧也；拙，鈍也。多年前，一位傳統石的名家曾對我講：「漏、瘦、皺、透、倒掛、過橋、避雨等等的傳統形態，固然不錯，但能看懂其中鈍頭鈍腦，拙中藏美的則為高手了。」還加重語氣地說：「拙美不同於撫媚和秀美，她是一種古樸別致，藏美於稚而有厚重感的美。」
葛星藏石
而在石頭上領悟做人的道理卻主要是學習了石頭的「拙」，而早期的我則自以為是地淺釋其義，對拙則習慣性地不屑一顧。
有了些年紀後開始領悟：「拙」即笨也，也常作謙辭之用。但此詞給我的印象還是較差，並不能從中領悟更多的道理。
杜海鷗藏石
請看：生性笨謂之性拙；外行做事謂之拙行；淺薄之見謂之拙薄；粗陋膚淺謂之拙易；粗率謂之拙率；淺陋謂之拙淺；粗俗的男人謂之拙夫；智商不夠謂之拙智；粗俗謂之拙俗；眼光短淺謂之拙眼。至於拙見、拙筆、拙稿則是謙辭而已。
杜海鷗藏石
後來稍懂了一些舊氣帶來的美，半懂似懂地讀了一些石譜，揣摩地仰視了一些經典的傳統名園名石，久而久之便有了一些自以為是的領悟，原來拙中有大智若愚的美。
這些美在書法中，如著名書法家賴少其、鄭板橋等均有傑出表現，在篆刻中、繪畫中、雕塑中、民間藝術中、古玩雜件中都有體現，在大雅之後的頓悟便是拙美，在觀賞石中便是醜中之美，但拙美絕不是粗糙。
胡兆康·古猗園藏
我仔細琢磨了老子的「大直若屈，大巧若拙，大辯若訥」的名句後對拙有了開悟性的認識。原來，美的更高層次的表現手段，往往用其反面的形式來實作。
杜海鷗藏石
我開始越來越關註和欣賞起鈍頭鈍腦但變化有致，拙中藏巧的傳統石，越來越體會到其中的韻味，也似乎明白了有些高手，為什麽常常對糊裏花哨「不響」，大概是因為「不屑」。
蔡秒福藏石
有點意思的是，2009年冬，在滬太路石市發現一方心中早已存在的，拙中見巧的石頭，十分耐看。配了個王國強的底座並刻上並修改了某大文豪的詩句：問余何意醉此山，笑而無語心自閑，金樽功名盡散去，石中天地非人間。
趙德奇舊藏
後因家缺三鬥米而折腰，把它賣了。不想一位南方的石友，在日本以古石的名義把它拍了回來，並著文說是清早期的藏石，弄得我不安了許久。
胡兆康·古猗園藏
自此我心中更思忖著對「拙」的理解，便有了些自認的收獲。盡管古石名家杜先生常說我古的有點膚淺，我也顧不得理會那麽多了。
杜海鷗藏石
直到最近又讀到了韓非子的「巧詐不如拙誠」的名句時。更明白了做人也是一樣，拙誠的重要性和巧詐的卑微性都是不言而喻的道理，更理解了質樸無華之美的厚重，禮貌地保持對糊裏花哨的距離，謙虛地向」拙」三躹躬。
寫於2010年2月5日
改於2024年3月26日
【幾方齋】
