周末在相熟古玩店淘寶，偶然看到這把殘壺，初始覺得它用文字做裝飾，且是晚清民國很流行的那種紅印篆書樣式，就關註了。
用文字裝飾成圖案的裝飾形式
過手後仔細看內容，是唐代司空圖作的「二十四詩品」中的四句，畫面茶壺上這個紅印章，分明就是一句「畫橋碧陰」的變體字，圖案旁邊還貼心的用楷書寫一遍，也算是相映成趣。
這把壺有意思的地方在於底款，一般的這類茶壺，早期些的通常會蓋一個礬紅「同治年制」印章款，晚一些民國出的會蓋上出品的商號，但是這把不同，用礬紅寫著「漱石山房」，這類行話通常叫定燒瓷，也就是某個人家或者機構私人客製，落的自家名號用器。
漱石山房款
了解到這裏，加上我個人判斷，這就是一把晚清民國定燒壺，看來有戲，於是拿下。
回家後把壺仔細清洗幹凈後，拿在手裏再次端詳細節，用燈光照照白度，看壺流內部粘接工藝是否老工藝，看底部修胎露胎胎質，釉面瑩潤等等。隨後開始查資料。晚清民國時期漱石山房究竟是何方神聖？找到兩個線索，第一個是先找到一個人，一個日本作家「夏目漱石」
夏目漱石（日本作家1867-1916）
夏目漱石是日本近代著名文學家、漢學家，日本近代文學史上第一人，被稱為「國民大作家」。魯迅對他也很贊賞，在文章裏面參照過他的文字。晚年夏目漱石居住的地方就叫「漱石山房」，
日本作家夏目漱石故居—漱石山房
那這把壺會不會是他的客製呢？考慮到中國歷代都有大量瓷器出口日本，像景德鎮這樣的瓷都，註重中國文化和文人雅趣的日本人來定燒一些自用瓷器不是不可能，只不過這說法沒有實際證據支撐，不足以說是夏目漱石的客製。這條線索到這裏可以暫時掐斷。
金尊滿酒紅印章壺
心有不甘，於是繼續查資料，古代叫山房的，多數是學堂或者出版機構，循著這條線索，還真找到有一家古代著名出版機構叫「漱石山房」，這是一家坐落在江西金溪滸灣，從明代起到晚清民國時期的出版社。
始創於明代的江西金溪滸灣「漱石山房」舊址
這裏的「漱石山房」遺址至今仍然保存，成為當地歷史古建築的一部份。
清代嘉慶年間漱石山房印制的書籍
我以前也收藏過一個落款「養正山房」的鐘座，也好像出自江西這邊，可見江西在古代文風醇厚。這條線索當然也沒找到什麽證據，就此打住吧！也許在尋下次還有其他什麽線索。願讀者諸君教我可否。
搞收藏也許就這樣，考究樂在過程，結果如何，對也好，不對也罷，在古物面前，我們都是匆匆過客，就似漱石山房這個名字，它出東晉典故「漱石枕流」，原來想說漱流枕石，口誤成這千古名詞，後世也用來代指淡泊名利，高潔傲岸，清凈做人的人生哲學。
華山玉泉院清代光緒年間「枕流漱石」題刻
人生亦如此，得一長物，看似無用之器，然而鍥而不舍，尋根問底，引得新的知識認知，即所得也，無用變有用，增添人生情緒價值，得茶余房後，聊慰人生寂寥一二足矣。
