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近些年珠寶和文玩市場上的材料品種越來越豐富，或多或少的都有一些粉絲群體。比如有人喜歡和田玉的溫潤，有人喜歡翡翠的靈動，有人喜歡南紅的熱烈，有人喜歡水晶的活潑，也有人喜歡黑曜石的詭異，還有人喜歡虎睛的霸氣。
在這些日益讓人眼花繚亂的文玩珠寶中，如何選出一款適合自己的是一個很難回答的問題。筆者認為除了眼緣，它們的出身其實是十分重要的。您知道怎麽區分和選擇嗎？
文房雅玩
其實我們常見的文玩珠寶材料是講究身世的，它們的出身有貴賤之分，和文玩行裏常說的路分高低是一個道理。有些珠寶自古珍貴，一直在西藏、蒙古、內陸地區的貴族甚至皇室中使用，個別的甚至只有皇室才有資格使用。我們選擇文玩珠寶的話，首選當然是出身貴族世家內建貴氣的那些了。
西藏女性貴族裝扮
對於近些年才出現的一些珠寶的材料，您要當心了，沒有歷史和傳承，無論怎麽炒作都走不遠的，比如黃龍玉。
下面我們一起扒一扒有哪些出身高貴的文玩珠寶，避免花冤枉錢。
第一和田玉。
和田玉是我們的國玉，五千年的傳統文化中玉文化占有很重要的一席。
山西博物館藏西周玉璧
和田玉作為溝通天地的神玉，是君權神授的象征。唐代之前，貧民百姓是不能擁有和佩戴玉器的，宋及以後玉石才慢慢走入尋常百姓家。那個時候，尋常百姓能夠擁有的也只是普通材質的地方玉，和田玉還是很少的。
明代和田玉獸
第二翡翠。
明代徐霞客遊記就有關於翡翠的使用記載，可見翡翠的開采和使用歷史至少在明代就有了。真正讓翡翠開始受王公貴族追捧的是清末的慈禧老佛爺，她對翡翠的喜愛使得翡翠在京城流行了起來。
清代翡翠鼻煙壺
我們在西藏地區貴族留下的珠寶中也發現了翡翠的存在，這種遠在緬甸的玉石隨著古代貿易路線也傳播到了西藏地區。
西藏女性貴族壓襟飾品上的翡翠
第三種松石。
在西藏和蒙古地區，松石象征著天、水、氣，是天神的象征，被大量地用在宗教藝術品上，也是當地貴族們十分喜歡的珠寶材料之一。
藏傳老松石
在西藏男性貴族要佩戴長長的松石耳飾，女性貴族除了松石耳飾，胸前必戴的嘎烏盒也是嵌松石的。
西藏女性貴族嵌松石八角噶烏
蒙古地區男性貴族的戒指上會鑲嵌松石，女性貴族的頭飾和耳飾上也有大量的松石配飾。
蒙古地區女性貴族飾品松石盤腸
第四種珊瑚。
珊瑚對於遠離海洋的內陸地區來說，是一種神奇而遙遠的存在。這些來自大海深處的紅色精靈，在佛教中被視為大日如來的化身。無論蒙古地區還是西藏地區，亦或中原地區，珊瑚都是極其珍貴的有機寶石。
西藏女性貴族頭戴珊瑚巴珠
清代官員九品十八階中，珊瑚頂珠僅次於紅寶石的，只有二品大員才能使用。
蒙藏兩地的同胞會把世代積累的財富換成珊瑚佩戴在身上，特別是女性貴族們的頭飾和項鏈，有大量的珊瑚制品。目前市場上很火的南紅瑪瑙，其實只是珊瑚的替代品。
蒙古地區女性貴族珊瑚飾品
第五種珍珠。
珍珠在古代是聖潔和高貴的象征。西藏地區只有大貴族才有資格佩戴珍珠制品，比如珍珠冠只有世襲貴族才有資格佩戴。
西藏世襲貴族的珍珠冠
東北地區的淡水珍珠是只有清代王室的才能夠使用，被稱為東珠。
清代皇後佩戴東珠朝珠
雖然現代淡水珍珠養殖已經把珍珠的價格打下來了，但並不影響它們高貴的出身。
相較於以上這些文玩珠寶，蜜蠟南紅真的不算檔次高的，像水晶、黃龍玉、金絲玉更排不上號了。
當我們了解了以上這些內建貴氣的文玩珠寶材料，對那些新發現和使用的材料就沒有興趣了？
