中国篆刻印章可谓方寸之地，气象万千，而所有的篆刻印章品种里，有一类闲章，特别被收藏家所看好。12月16日举办的朵云轩2023秋拍【金石缘—名家篆刻暨古名砚】专场中，将呈现多方由近现代名家所刻的闲章，其中的文化底蕴、背后故事以及想象空间，值得再三品味。我们就此采访了朵云轩拍卖金石板块负责人袁慧敏先生。
闲章内容多半为金句
清 徐三庚刻闲章「紫阳夫子是同乡「2.7×2.7×5.3 cm
袁慧敏先生长期从事中国篆刻印章文化的推广，在业内，有着「大金石文化金牌推手」之称。据他介绍，在中国艺术品市场上，金石印章一直在走稳步向上的「独立行情」，尤其值得关注的是近现代名家篆刻，特别是这些名家所刻的闲章。
所谓「闲章」，就是有实际用途（姓名章、藏书章、官职章）之外的印章，统称「闲章」。
以前的人请名家刻闲章，内容多半取自古代诗文、格言吉语，用刻在印章上的金句来自我勉励或自我警示。
民国 金拱北刻闲章「茗簃」 2.6×1.4×5.8 cm
比如本次朵云轩2023秋拍「金石缘」专场中，就有「西泠八家」之一赵次闲刻的「老复丁」，「晚清六家」之一徐三庚刻的「紫阳夫子是同乡」，篆刻「黟山派」一代宗师黄士陵刻的「侠骨禅心」、「曾读数行书」，海派书画第一代领军人物吴昌硕刻的「道法自然」，西泠印社元老童大年刻的「名利共休」，吴昌硕弟子徐星州刻的「娱乐无疆」，张寒月刻的「梦幻泡影」等。
民国 李尹桑刻自用闲章"岁寒堂「 2.1×2.1×2.7 cm
品读闲章，有文化滋养之功效
袁慧敏先生认为，这些闲章出自不同名家，篆刻风格各领风骚，闲章内容也大有深意，用语多半古雅，品读闲章，有着文化滋养的功效。
比如赵次闲刻的「老复丁」就是年老而复壮盛之意，这比送人一句「老当益壮」有品位多了。
黄士陵刻的「曾读数行书」，听上去是读书多而自谦的意思，其实这句话出自元代诗人吕思诚的【戏诗】，「不敢妄为些子事，只因曾读数行书」。意思是读书人宁可当衣服换钱度日，也不去做那些不该做的事。换句话说，就是读书人应该有底线思维。这句话对后人有着莫大的警示作用。
清 黄士陵刻闲章对印「侠骨禅心」、「曾读数行书」 3.2×3.2×9 cm.×2
吴昌硕闲章的天花板
本次金石缘专场中最大亮点当属吴昌硕刻闲章「道法自然」，这方章被誉为「吴昌硕闲章的天花板」。为什么这样说？
袁慧敏先生解释说，吴昌硕不但是海派绘画也是中国近代篆刻艺术的一代宗师。这方吴昌硕刻的「道法自然」闲章，材质本身就很不错，属于老坑封门青质地，色泽青白中泛黄，质地细结温润，包浆纯稳。
清 吴昌硕刻闲章「道法自然」 2.7×2.7×6 cm
「道法自然」四字，浑厚高古，郁勃苍劲，一看就知道是吴昌硕先生盛年的经典之作。而且，此印经名家递藏，流传有序，至少有十次出版著录。
「道法自然」是老子哲学的重要思想，意思就是人要遵循自然规律。吴昌硕这方闲章是刻给张弁群的，张弁群是民国时期一位金石鉴藏大家。他是浙江湖州人，其家族是中国近代史上的望族、湖州南浔「四象」之一的张家，其堂兄张钧衡是近代著名实业家、藏书家，二弟张静江，是中国近代史上大名鼎鼎的人物。
张弁群素来喜欢吴昌硕的篆刻，他收藏了吴昌硕印章100多方，还专门出了印谱。「道法自然」这方闲章是吴昌硕和张弁群艺术交流史的见证。
慈禧侄子的「小作文」刻在闲章上
但这方闲章除了吴昌硕和张弁群的故事之外，还套着一个故事。
吴昌硕这方闲章的落款并没有按常规刻在印边上，而是刻在了印的顶部。因为这方印的四周都刻满了字，是原来印的主人师孟居士所刻的一篇「小作文」——
余家有园曰漪园，历百余年矣，每于春月杏花开时，与二三知己畅饮于诗梦斋中。今经大劫，余移于北城，园林如故，居非其人也，辛丑正月，随斋夜坐，偶有所感，以刻是印，师孟居士并记。
这个师孟居士其实大有来头，此君原名叶赫那拉·佛尼音布，是晚清三朝两部尚书、文渊阁大学士瑞麟之子、慈禧太后的侄子。辛亥革命后，他改名叶潜，字赫伏，号诗梦。
叶潜与詹天佑是同学，他也是近代一位琴艺大家，他收藏的古琴更是冠绝一时，多达100多具，尤以现藏北京故宫博物院的「九霄环佩」最为珍贵（据说价值4亿元），被誉为「古琴至宝」。
这方印原本是叶潜的，他在印的四周刻写了他昔日的生活状态，遭逢的变故，以及如今的心态。
至于原本的印面，是本来就空着，还是张弁群得到此印后请吴昌硕磨去重刻了「道法自然」，那就无从考证了。
而吴昌硕刻的「道法自然」与叶潜的「小作文」配在一起，也大有想象空间。闲章的魅力，于此印中可见一斑。
