既往明钱系列
传世明钱流传少的原因？
传世明钱为何少之一（总论）
之前在本系列文章的第一篇中我们就简单将明朝历代皇帝及年号进行了简要的汇总，在此，我们不妨再次列举一下，以便于下面的总结。
明朝年号依次有：洪武、建文、永乐、洪熙、宣德、正统、景泰、天顺、成化、弘治、正德、嘉靖、隆庆、万历、泰昌、天启、崇祯。
在以上的17个年号里面，目前我们所能收集到的年号钱币只有10个， 其中建文、洪熙、正统、景泰、天顺、成化、正德均未见官方的行用钱， 民间的厌胜钱不算在内。所以，接下来我们就主要对于现如今能见到实物的 十个年号钱的铸造量进行汇总：
明朝历代
壹——洪武通宝
据 【明太祖实录】 记载中仅有的记载：明太祖年间，有元年、五年、七年和八年 所铸铜钱记录，四年共铸钱约7亿文 。
史载：「洪武时天下共开钱炉三百二十五座，岁铸钱一万八千九百四十一万四千八百文，后多盈缩，不可得而考云。」因此。洪武年的铸币在整个明历代来说是很多的了。
明•洪武通宝
贰——永乐通宝
【大明会典】 载「永乐六年铸永乐通宝钱。据 【明太宗实录】 ，永乐十三年至永乐二十二年 ，十年间大约共铸钱近 三千万文 ，岁铸额不及洪武时的百分之二。
铸造量与前朝相比如此之少的原因大概是因为当时市场流通主要还是以钞为主， 所铸造的铜钱主要用于赏赐国外的朝贡使团以及对外贸易。
明•永乐通宝
叁——宣德通宝
宣德时依然偏重推行钞法，而不重视铸钱，直到末年才开始铸钱。 宣德八年 中央宝源局铸宣德通宝。 宣德九年 令南京工部并浙江等布政司铸宣德通宝钱。
而在 宣德十年 正月初十规定：「铸造铜钱……等悉停罢。」宣德通宝只铸了两年就停止了，因而铸造量不会很多。
明•宣德通宝
肆——弘治通宝
据记载 ：「弘治十六年二月铸弘治通宝钱，令两京及各布政司照诸司职掌所载多寡之数」铸钱，并增加了「湖广、福建、云贵」等地方参与铸钱。 到弘治十八年「所铸者才十之一二」。
由此可见弘治朝铸钱收到的效果并不显著，当然铸造量也就不可观了，并且，玩泉之人都知晓的是：弘治通宝铸造也着实不够精良。
明•弘治通宝
伍——嘉靖通宝
我们知道嘉靖朝时期宝钞已经基本失去其实际意义，在嘉靖朝主要是靠银钱流通，形成了一种银主钱辅的局面。
据记载「 嘉靖六年 奏准铸造嘉靖通宝 18,830,400 文 ，南京宝源局 22,660,800 文 。每文一钱三分。 嘉靖七年 铸造嘉靖通宝钱，又令工部查照永乐、宣德年间例差官于直隶并河南、闽广铸造嘉靖通宝解京。」但当时主要还是两京铸钱。从 嘉靖三十到四十四年五月 停铸为止，在 十一年左右 的时间里也有铸钱，但是实际铸造量与预期铸造量相差甚远。
明•嘉靖通宝
陆——隆庆通宝
依 【大明会典】 和 【续文献通考】 ，隆庆四年 铸隆庆通宝，铸钱数量不多。正是如此。隆庆也成为明朝历代钱币的龙头收藏品种。
明•隆庆通宝
柒——万历通宝
万历时扩大铸钱规模。据记载：「 万历四年 题准户工二部十三布政司南北直隶开局铸钱，铸万历通宝二万锭」。
后来大规模的扩大铸钱的规模，除「省城」开局外，再于「荆衡二府」各开一局，分工鼓铸。同年照嘉靖年间旧例在云南铸钱。
到万历十年，皇帝被迫下诏「停止铸钱」。在钱法通畅之后，十三年 又诏「工部铸万历金背钱十五万锭」， 二十七年四月 宝源局又开始铸钱。 二十八年三月 发宝源局样钱令湖广如式铸造。
明•万历通宝
捌——泰昌通宝
【明书】 记载：「以光宗在位不久，未惶铸钱，命铸泰昌通宝钱一年，以存一代之号。」 故而，泰昌为后朝补铸钱。
明•泰昌通宝
玖——天启通宝
由于当时国家危难，所用钱财之处甚多，故大量鼓铸。初期应兵部尚书王象乾所请，「铸当十、当百、当千三等大钱……于是两京皆铸大钱」。
天启五年七月，京师颁给云南钱式，「令照样鼓铸」。 天启五年十月 谴工部主事徐伯徵熔铸南京旧铜仍命两经鼓铸暂停大钱，专铸如式小钱，以便行使。
天启铸钱数量不多，在 天启二年三月 进呈过新铸天启制钱「 一百万文 」。天启二年九月虽命户工二部「 每季进制钱五百万文 」，却「经久未进」。
明•天启通宝
拾——崇祯通宝
崇祯元年 铸造崇祯通宝钱，当时所铸钱质量精好，每文钱重「一钱二分五厘」。为解决财政困境，各镇有兵马处都可以开炉铸钱，因此造成「钱式不一，盗铸孔繁」，导致银贵钱贱，也因此出现崇祯版别甚多，背计值、天干地支、铸造地等多种符号。
明•崇祯通宝
总结
具体回到铸造量多少的问题上的话，其实没有人能真的说清楚，史料的局限性、有限性、虚假性等都会干扰到最后的判断。所以， 现在我们说的钱币得多少与其说是当时的铸造量不如说是当下的存世量。 因为铸造量已经失去其在收藏领域的意义，更多的「物以稀为贵」是看存世的多寡。当然，对于这十个年号钱币，按照量的多少来排序的话，每个人的顺序是不一样的，这是受到地域限制、过手量等诸多因素的影响。
笔者在这里将主要的几个排序列在下面，供大家参考：
①隆庆、泰昌、弘治、宣德、嘉靖、永乐、天启、洪武、万历、崇祯
②隆庆、泰昌、弘治、宣德、嘉靖、天启、永乐、洪武、万历、崇祯
③隆庆、泰昌、弘治、宣德、嘉靖、天启、万历、永乐、洪武、崇祯
其实上面排序最主要的争议不在于前几个，而是集中在永乐、天启、万历的多少方面，其实还是那句话，铸造量和存世量是不一样的概念，于这个问题而言，排序还是仁者见仁，智者见智的问题了。
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