6.玉璜：
玉璜是一种重要的中国古代玉器，常被用作佩戴的饰物。在古代，它与玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等一同构成了所谓的「六器礼天地四方」，是用于祭祀和朝聘的重要礼器。
新石器时代中晚期至汉代是玉璜的主要发展阶段，其形制多样，既有半圆形的璜，也有近似弧形的璜。在某些特殊的玉璜上，甚至会雕刻有虎首形图案，以钻孔作为虎的眼睛，形象生动，展现了高超的艺术技巧。
在不同朝代中，玉璜的形式和文化意义也有所不同。例如，在新石器时代的崧泽文化中，有一种黄褐色的璜，材质较好，较薄，形状近似半圆形，直弦，中部下凹，两侧各有一孔，底部两角略向外伸。而在西周时期，玉璜则主要用于朝聘、祭祀和丧礼。
无论是作为礼器、佩饰还是艺术品，玉璜都在中国古代文化中占据了重要地位。
5.玉琥：
玉琥是古人雕琢成虎形的玉器，主要用于礼器、佩饰和兵符，流行于商周时期。它是古代六种瑞玉之一，以白虎、虎符、伏虎等身份来发兵或祷旱。
4.玉璋：
玉璋是一种中国古代的礼器，通常为扁平长方体状，一端斜刃，另一端有穿孔。这种玉器在历史上的各个朝代都有出现，并在中原地区为中心的广大区域内有所出土。
此外，【说文解字】中对玉璋有过专门的解释：「半圭为璋」。而根据【周礼】的记载，玉璋的种类大致可分为五种：赤璋、大璋、中璋、边璋和牙璋。这些不同种类的玉璋，各自具有不同的用途和象征意义。例如，赤璋主要用于祭祀南方之神；大璋、中璋和边璋是天子巡守时使用的；而中璋和牙璋则有着特殊的文化象征和寓意。
值得一提的是，1986年在四川广汉的三星堆遗址中出土了一件非常著名的玉璋。这个玉璋长25厘米，宽7.11厘米，厚0.64厘米，射前端薄而宽，后端厚而窄，两面扁平，射端刃口呈凹弧形。后端两侧有齿饰，与两面齿饰对应处留有起稿齿饰的平行阴线。这个发现对于我们理解玉璋的形状、制作工艺以及其在古代社会中的地位起到了重要的作用。
3.玉圭：
玉圭是中国古代重要的礼器之一，是一种瑞信之物，用于标明等级身份和祭祀盟誓。它起源于上古时期，并在历史上的各个朝代都有出现。玉圭的形状为长条形，上尖下方，也被称为「珪」。其形制大小因爵位及用途不同而有所区别。
以故宫博物院所藏的一件明代玉谷纹圭为例，此圭高21.3厘米，宽6.3厘米，厚0.9厘米。它的表面呈现出旧色，顶部有凸起的圭角。两面饰纹相同，为5列凸起的谷纹。下部呈方形，可以插入饰填金纹饰的紫檀木座中。
无论是作为权力象征、礼仪用品还是艺术品来欣赏，玉圭都在中国古代文化中占据了重要地位。
2.玉璧：
玉璧是中国古代一种常见的随葬品和权利等级标识，也是玉礼器中应用范围较广的圆玉。古人认为其象征着上天，为十分重要的祭祀礼仪用器，即所谓的「苍璧礼天」。以后玉璧也被视为重要的瑞器，即祥瑞之器。
形状上，璧一般为扁圆形，中心有一圆孔，但也有出廓璧，即在圆形轮廓外雕有龙形或其他形状的钮。从良渚文化到商代晚期，从红山文化到战国时期的湖南省博物馆谷纹玉璧，展现了玉璧的历史和文化意义。
在故宫博物院所藏的一件明代玉九螭璧为例，此璧直径20.4厘米，孔径5.8厘米，厚2厘米。暗青色的玉璧一面饰谷纹，一面浮雕9条螭纹。中央孔中的一条螭纹为龙首、兽身，一前爪握火珠。正面凸雕5条螭纹，皆小头独角，团团围住中孔之螭。
无论是作为祭祀用品还是权力象征，亦或是艺术品来欣赏，玉璧都在中国古代文化中占据了重要地位。
1.玉琮：
玉琮是一种内圆外方筒型的古代玉器，被用于祭祀神祇。这种类型的玉器最早出现在新石器时代中晚期，尤其是在江浙一带的良渚文化、广东的石峡文化和山西的陶寺文化中有大量发现。
在所有的玉琮中，有一些被特别称为"玉琮王"。其中最有名的一尊现藏于浙江省博物馆，它以造型最大、制作最精、纹饰最美而著名。这个玉琮外观呈黄白色方型柱体，雕刻线条纤细如发丝，既有完整的简约的平面像，同时也有节面转角和立体浮雕。
良渚文化的玉琮最为突出，数量众多，器型大，形式多样，几乎每件都有纹饰，制作非常精美。这些玉琮被认为是新石器时代玉琮中形式最全、工艺最精湛的作品。例如，浙江博物馆所藏的一件良渚文化玉琮，通高8.9厘米、上射径17.1—17.6厘米、下射径16.5—17.5厘米、孔外径5厘米、孔内径4.2厘米。
再如，新石器时代的另一件良渚文化玉琮，通高7.3厘米，内直径8.9厘米，外边长11.7厘米。青绿色玉质，外部已受沁为红褐色。整器造型内圆外方，分两节，各阴刻人面纹。人面圆眼，并阴刻出两尖眼。这些都是良渚文化玉琮的代表作品。
