今天和玉大叔想和玉友们分享一位资深玉石行家朋友的经历和一些观点，在大叔看来对当下玉石市场的看法。这位叫居木提的老师傅从事和田玉生意几十年，对料子的判断非常的准（他有个绝活就是给料子开窗，然后卖给同行，开的窗基本就是最好的玉肉，这种水平在我们业内很容易出名）对行业的变迁可谓是亲身的见证者。咱们玉友就通过大叔的描写，一起听听他的故事，看看他是如何看待现在的玉石市场的。
居木提（化名）出生在和田玉之乡上游的墨玉县一个农民家庭，父亲是牧羊人，从小居木提就在山涧河谷放羊，感觉很无聊，快成年的时候，父亲给了他一些钱作为过生日的零花钱。居木提舍不得花，原本打算去巴扎买点东西给自己的母亲，没想到路过玉龙喀什河的大桥附近，遇到有老乡在摆摊卖玉，少年狠了狠心，用零花钱买了其中一枚个头不大的羊脂料子。
之后的一段时间居木提只要有时间去巴扎，就会沿途像「他觉得像老板的人」兜售，声称这块料子是自己牧羊的时候刚捡的，功夫不负有心人，最后这枚料子居然以翻了五倍的价格销售了出去，居木提顿时发现原来买卖玉石竟然如此赚钱，比放羊挣的高太多了。这样一件小事让他走上了玉石生意这条路，只有小学文化的居木提一干就是几十年，成了亲朋好友眼中的「大老板」。
八十年代末不仅仅有下海，来到新疆的外地商人基本都是广东那一带的，他们只认羊脂玉和碧玉，居木提敏锐的发现，那时国内市场对和田玉的认可度还不高，不过一些发达地区过来的老板很明显在低价收货，囤货已有萌芽迹象。千禧年的时候居木提积累了一些资本，开始承包河滩地，雇人采挖和分拣玉石。日复一日的摸爬滚打，让他从「倒料子」的老手，慢慢升级为「料厂的老板」，居木提只专注于在原产地籽料收购，然后通过他的渠道销往全国。谈及为何能在玉石圈混得风生水起，居木提总结为几个字：「真真的儿」。从不作假也不售假货，这是他的生意准则。
居木提最主要的竞争对手不是阿达西朋友们，而是河南来的「假籽」，对于这件事居木提感慨万千。他坦言玉石造假之所以愈发泛滥，根源在人性的贪婪（实际上说了一些经书上的东西，这里就略过了不适合展开）。引诱消费者贪图便宜，助长了制假售假的歪风邪气。
「还有就是嘛，现在网上面直播卖货太火的很，但很多主播不是儿子娃娃（真汉子），根本不懂和田玉，真假嘛混卖，以次充好，也没人管」居木提说到这里，忍不住摇了摇头，「市场只要收租子就行了，压根不管谁造假，但是嘛多一个人上当受骗，就多了一个骂和田玉的人，别人骗了嘛不要紧，赚完钱跑啦~我们这些做正经生意的，也被他们连累得不轻啊！」
听完居木提的分析，当时和玉大叔也陷入了沉思。「阿达西，你觉得玩石头嘛还有未来吗？」我忍不住问道。
居木提沉吟片刻，扶了扶头上的花帽缓缓说道：「这个事儿嘛一方面，我们要认清现实，目前的和田玉市场，成交量确实在下滑，但价格跌过吗？我在巴扎上康板子（胸脯）拍上一天也拿不下几个料子啦，市场正在进行自我调整，只有把那些投机炒作的泡沫挤出去，生意才是真的好！市场暂时低迷，但是我放羊的时候嘛，羊都是一只一只的数，抓饭嘛也是一口一口的吃，料子现在一个一个反而越来越少了，只要好料子少了，这个生意就能玩下去」
居木提的话其实特别质朴，也反映出大叔相同的观点——和田玉作为中华文化的瑰宝，承载着深厚的历史底蕴，由衷地感谢这位老师傅的倾囊相授。也许这不是什么高深的经济学，但一个牧羊娃通过小小的石头改变了自己的人生，我们又何尝不是在这个社会中找到属于自己的定位呢？以欣赏之眼、收藏之心去对待每一件玉石艺术品，做一个有品位、有感受的玉友。
