在講這些證據之前，我們需要先了解神這個詞語的意義變化，也就是上古時候的神和春秋戰國以後的神意義是不一樣的。上古時候的神以山海經的講述為標準，看起來是實實在在的生物，是真的在地球上生活過的。而到了春秋戰國之後，這些神已經不在地球上了，但是他們那些非凡的故事以及怪異的長相還在人們中間流傳。
因為沒有實物，所以當時的人和今天的我們一樣，認為山海經裏的神是虛構的。既然山海經可以虛構，那麽當時的人們也就開始虛構，所以諸子百家的著作裏出現了大量的神。相關的故事要麽來自山海經【禹本紀】等書，要麽屬於這些學者、作家們自己的創造。
在山海經裏講到了大量的神。其中的特異之處在這裏就不詳述了，只是分析這些神的物質內容。因為不管是植物、動物還是人類，事實上都是物質組成的。比如人類是由碳水化合物構成的，巖石主要由矽化物構成。而在山海經裏至少有四大證據證明上古時候的那些神屬於矽基生物。
所謂的矽基生物，事實上在現代科學裏也出現過相關探索，就是認為構成身體的主要元素是矽的生物。矽是地球上最常見的元素之一。像我們腳下的泥土，主要構成成分也是矽。
山海經所講的第1個證據是那些神是要吃玉的。其中最直接的故事出現在【西次三經】，這裏講到一個叫峚山的地方，出產玉膏，黃帝很喜歡吃這些玉膏。黃帝也把這些玉膏培育成美玉，這基本可以算是世界上最為昂貴的玉石了。而培育的目的是「天地鬼神，是食是饗」。
引號裏面這句話的意思是說，天地鬼神很喜歡吃黃帝培育出來的玉，吃的時候一副享受的樣子。這裏的天地鬼神指的是神的不同類別。因為在那時候神其實也有分類的。這裏重點要指出的是當時的鬼，指的是長相非常特異的神，跟今天的鬼含義很不一樣。
這裏有一個類比。人類是碳水化合物構成的，而我們吃的食物也主要是含碳水化合物的。反過來推，天地鬼神既然喜歡吃玉，而玉的主要構成成分是二氧化矽，所以他們身體的主要組成部份也應該是二氧化矽。所以他們是矽基生物。
當然在山海經裏還不止這一個地方講到神喜歡吃玉。山海經裏講到大量的祭祀，而且從情節中完全可以分析，當時的所謂祭祀是實實在在給這些神提供吃食，而提供的食品當中有一種是不可或缺的，那就是玉。說明不但那些地位高的人喜歡吃黃帝培育出來的玉，就是普通的山廷，他們也必須吃玉的。
第2個證據，是在山海經裏講到大量的屍體，這些屍體毫無例外都屬於神的，沒有一具屍體屬於人類或者動物。這些屍體長久放在地面上，不會腐爛，所以才被記載了下來。事實上山海經裏講到了一具屍體，還有千年後的故事，那就是危的屍體。
關於危這個神的具體故事，我們在這裏就不詳述了。山海經講到他的屍體所在地，大概在今天的陜西省神木市境內。他是被堯下令懲罰的，懲罰的方式是把他吊在樹上，把雙手銬起來，把頭發和一條腿綁在一起。既然他是生物，這種捆綁方式他就無法掙脫。也就是讓他這樣吊著自然死亡，這是一種很殘忍的處罰。
西漢時候的劉歆向漢平帝講了一個故事。就是在當時的上郡，人們在一個石室裏發現了一具遺體。這一具遺體雙手是銬著的，有一條腿是蜷著的。根據山海經的記載來看，很明顯這個遺體就是危的。漢朝時候的上郡，正好是今天的陜西神木市，所以地點完全一致。
從堯時代到西漢末年，已經經歷了2000多年的時間。 危的遺體在2000多年裏，只是從樹上掉到了石室裏，但並沒有腐爛，這就是當時的神身體不會腐爛的直接證明。而矽的化學性質非常穩定，矽化物很難跟其他元素發生化學反應。所以如果他們真的是矽基生物，他們的遺體當然就不會腐爛。
山海經的第三個證據是這些神的壽命都非常長。當然這裏要涉及到山海經各部份所講述的內容，其中的大荒經最早講到大荒時代，距今8500年。五藏山經講的是顓頊年間的地理狀況，而海外經則主要立足於堯時代，講述了之前和之後的狀況。海內經主要講述的是夏朝初年。
也就是從大荒經到海外經的跨度也有4000多年。在這麽長的時間裏，有一些神是一直活著的，其中最著名的就是西王母。在大荒經裏講到的西王母，很明顯年代很早。而在海外經同樣講到了西王母，位置在今天中國的西北方向。也就是西王母的壽命至少有4000歲。如果我們再聯系到【穆天子傳】講到周穆王見到了西王母，從堯時代到周穆王時代又過了1000多年，所以西王母的壽命在5000年以上。
這在我們看來是不可思議的。然而在山海經裏，講到了大量的神的壽命都非常長。甚至講到一個不死部落，他們是永遠不會死的。講到一個軒轅部落，他們壽命最年輕的也能達到800歲，一般的肯定在千歲以上了。而軒轅部落和中華民族緊密相關，甚至可以說是中華民族的源頭。
之所以有這麽長的壽命，也跟他們是矽基生物緊密相關的。他們的身體主要組成成分是矽化物，而矽化物很穩定，所以不容易衰老，所以壽命很長。當然這種倒推屬於間接證據。
第4個證據，在山海經裏，很多神是生出來的。但那時候的生這個字和今天很不一樣，根據說文解字，我們就可以知道那時候的生指的是從土裏長出來的那個過程。心這個字畫的就是小草從土裏長出來的情景。但是生這個字不只是小草，還指其他的物體。
在山海經裏講到10個太陽和12個月亮是帝俊的兩個妻子生的。而且帝俊還生了其他很多神，「帝俊生中容 」「帝俊生晏龍 」等。這些神都去當人類部落的首領，除了帝俊之外，炎帝黃帝等也「生」了很多神。這些神在當時的社會中都有非常重要的作用。
如果這個生字指的是從地裏培育，然後長出來，那麽他們就是孕育於泥土。當然在泥土中孕育的也可能是碳基生物，比如植物就是碳基生物。所以這個證據並不嚴密，只是有一種可能，在泥土中孕育的也可能是矽基生物。
但是第5個證據卻非常嚴密。這裏首先要講一個前提，在山海經的大荒時代提到過這樣的句子：「有人衣青，以袂蔽面，名曰女醜之屍 」「有人反臂，名曰天虞 」等，說到的「人」非常多。但事實上這裏的人都是被我們稱作神的。也就是在大荒時代前期，那些神是被稱作人的。
同樣在山海經裏，大荒時代前期的人類是被稱作獸的。一直到距今約5000年的時候，也就是神農氏的時候，那些原本稱作人的才被稱作神了，而那些被稱作獸的則被稱作人了。也就是神和人的概念是有變化的。
了解了這個前提之後，我們再來看一個山海經沒有記載的證據，那就是民間傳說中的女媧摶土造人。很明顯女媧造人發生在大荒時代之前，也就是那時候所謂的人其實是後來被稱作神的那些生物。而且那些神是女媧等人用泥土制造出來的。前面我們講過了，泥土的主要含量是二氧化矽，那麽用泥土制造出來的生物，當然也就是矽基生物。
事實上從蘇美爾泥板文書、聖經等都可以分析這一點，那即是上古時候所謂的神用泥土造人，造出來的其實是我們今天所稱的神。亞當就是泥土造出來的，然而亞當實實在在是神。
有五方面的證據證明上古時候的神有如下特征。第一他們是真實存在過的生物，春秋戰國之後人們文學創造的那些神是兩種概念。第二，他們是矽基生物。第三，這些神並不是地球的原生物，而是伏羲女媧等制造出來的。
當然還涉及到一個大問題，就是伏羲女媧他們到底是何方神聖，為什麽能夠隨手制造生物？這個問題老嚴其實已經弄清楚了，但因為涉及的太多太多，在本文就無法詳細講清楚了，喜歡的朋友可以關註老嚴之後的文章。
解決了這個問題之後，我們就可以解決所謂「上古時代是人神共存的社會」到底是什麽意思了，也就是兩種不同的高智商生物共處的社會。因為神不管是智商還是能力都遠遠高過當時的人類，所以人類處於被統治的地位。前文講到的祭祀，給諸神提供食物的就是人類。
綜合山海經史記等書的記載，我們還可以分析出這些神的最後歸宿。在距今約4300年前發生了一次大洪水，很多神死於這一次大洪水。當然當時人類死亡的比例也非常高。大禹治水成功之後，還有一部份神活著，他們和人類共同組成了夏朝的統治階層。後來商湯滅夏，諸神也就不知所蹤。當然夏朝的那些王室也不知所蹤。
個人觀點，僅供參考。
