毋庸置疑，郭靖是【射雕英雄傳】的主角，他占據了全書大量的筆墨，不過圍繞在郭靖身邊的那些配角同樣給我們留下了極其深刻的印象。
好比射雕五絕，他們是當世江湖的強者，不管射雕時代的郭靖如何邂逅奇遇、練成神功，總是與射雕五絕有一定的差距。
射雕五絕即中神通王重陽、東邪黃藥師、西毒歐陽鋒、南帝段智興、北丐洪七公5位強者，他們早在25年前在華山之巔舉行了一場比武大會。
在歷經了七天七夜的激烈角逐，來自全真教的王重陽憑借先天功和童子之身的加持，擊敗了其他高手，成了五絕之首。
而黃藥師、歐陽鋒、段智興、洪七公也成了屈居於王重陽之下的四大高手。
不過結合金庸全集來看，射雕時代還有5位超級高手，他們當年不屑參加華山論劍，否則個個都能碾壓王重陽。
第一位高手：段譽
看到這裏，有的讀者會問了，段譽是【天龍八部】裏的人物，怎麽能和【射雕英雄傳】混為一談？如果這樣認為就大錯特錯了。
原來金庸的15部武俠小說共屬一個體系，好比金庸就曾在封筆之作【鹿鼎記】裏借著澄觀和尚提及了獨孤求敗和令狐沖。
加上金庸本人又在晚年發行了新修版系列，在新修版【射雕英雄傳】裏，金庸不斷提及了蕭峰、虛竹。可見段譽客觀存在於射雕時代。
此外，段譽也是有歷史原型的，金庸借著歷史人物段和譽作為原型，勾勒了一個為博紅顏一笑的書呆子段譽。
透過段和譽的生卒時間，就能知道段譽活了多久。根據史書記載，段和譽卒於1176年，而王重陽在1170年駕鶴西去。等於說王重陽在華山之巔與其他高手大打出手之時，段譽尚在人間。只是此時的段譽早就厭倦了江湖，否則段譽的六脈神劍一旦施展開來，5個王重陽都不是段譽的對手。
第二位高手：虛竹
段譽都能活到射雕時代，虛竹必然也可以。的確，虛竹得了逍遙三老的內力，又在上了縹緲峰之後，跟著梅蘭竹菊鉆入了靈鷲宮的石窟，照著石壁上的圖案修煉武功。
原文寫道，虛竹只是練了一會就感覺身子輕飄飄的，只是差了一點什麽這才沒有淩虛欲起。
一個「淩虛欲起」證明虛竹差點霞舉飛升，這顯然都脫離了武俠小說的範疇，頗有一些玄幻小說的味道。
倘若虛竹真的參加了華山論劍，他隨隨便一招天山折梅手，就能打得王重陽狼狽不堪。
第三位高手：獨孤求敗
獨孤求敗是個非常特殊的人物角色，他本人沒有在書中正式登場，他的名字卻透過他人的視角、對話頻頻出現。好比在【神雕俠侶】【笑傲江湖】和【鹿鼎記】裏都出現了獨孤求敗的名字。
尤其是在神雕時代，讀者們跟著楊過的視角來到了獨孤求敗的劍冢。透過石壁上的留言，我們知道獨孤求敗號稱劍魔，他自創的劍法到了所向披靡的可怕境界，以至於獨孤求敗闖蕩江湖三十余載，依舊找不到一個勢均力敵的對手。
獨孤求敗索然無味，這才退隱山谷、以雕為友。
那筆者為何認為獨孤求敗是射雕時代的人物？答案很簡單，楊過透過雕兄的年齡推斷出獨孤求敗是生活在6、70年前的人物。
以楊過身處的時代往前推6、70年，不正是天龍後期、射雕初期？只可惜獨孤求敗退隱得太早，否則他若參加華山論劍，就算王重陽、黃藥師等人一擁而上，也敵不過獨孤求敗的三招兩式。
第四位高手：方臘
提及方臘，很多讀者會聯想到【水滸傳】。你可能不知道，方臘是真實的歷史人物，也被金庸寫進了武俠小說。
好比在【倚天屠龍記】裏，張三豐如此說道： 「魔教中人規矩極嚴，戒食葷腥，自唐朝以來，即是如此。北宋末年，明教大首領方臘在浙東起事，當時官民稱之為‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王，是魔教的兩大規律，傳之已達數百年。宋朝以降，官府對魔教誅殺極嚴，武林中人也對之甚為歧視，因此魔教教徒行事隱秘。」
我們還知道，明教的歷代教主都修煉了乾坤大挪移。好比明教的第33代教主陽頂天只是把乾坤大挪移練到了第四層，配合了一門「大九天手」竟打瞎了渡厄的一只眼睛。
陽頂天的各項綜合指數僅次於張三豐，可見乾坤大挪移的確是一門不容小覷的神功。作為北宋末年的明教教主，方臘的乾坤大挪移同樣威力驚人，打一個王重陽綽綽有余。
第五位高手：鬥酒僧
鬥酒僧也是一位活躍射雕初期的超級高手，關於鬥酒僧的資訊，金庸是這麽寫的： 他不說自己姓名出身，只說一生為儒為道為僧，無所適從，某日在嵩山鬥酒勝了全真教創派祖師王重陽，得以借觀【九陰真經】，雖深佩真經中所載武功精微奧妙，但一味崇揚‘老子之學’，只重以柔克剛、以陰勝陽，尚不及陰陽互濟之妙，於是在四卷梵文【楞伽經】的行縫之中，以中文寫下了自己所創的‘九陽真經’。
你瞧，鬥酒僧只是在鬥酒環節中就能輕松擊敗全真教的開山鼻祖王重陽，可見鬥酒僧的武功修為到了登峰造極的境界。
此外，鬥酒僧只是隨手翻閱了一下【九陰真經】，就能發現這部秘籍太過註重於以柔克剛，完全沒有陰陽互濟的功效。於是鬥酒僧眉頭微皺，這才有了遠赴少林自創【九陽真經】的後續之舉。
反觀王重陽，當年他為了破解林朝英的古墓武功冥思苦想，直到借助了【九陰真經】裏的招式這才茅塞頓開。
如此看來，王重陽的修為和鬥酒僧相比還相差甚遠，倘若鬥酒僧登上華山之巔參加華山論劍，王重陽又怎麽會是他的對手？
