也許是出於對生存和生活未知的恐懼，現代人色彩紛呈的價值取向，讓司空見慣的掃帚成為一款時尚佩件，以簡單明了對自身有形無形穢跡清掃的寓意，表達著對美好生活期盼的同時，也成為一種賺錢利器。
十幾年前選擇掃帚創業的山東濰坊姑娘陳婷，從利用當地的高粱桿加工傳統的清掃工具開始，經歷了從東北采購原料加工，發展到眼下在老家包了上千畝地種植高粱獲得加工原材料，透過網路銷售並在上海建起一家線下店，專門銷售手工掃把，年銷售高達 2億多元。
掃帚自古就存在於「黎明即起，灑掃庭除」的中國文化中，而在國外，庭院落葉、倉庫清掃對掃帚的需求同樣很大。陳婷就是在出口業務上獲得了大把的訂單，「廠裏制作的大掃把，都是幾萬把幾萬把地銷往歐美等地。 」
即使到眼下，盡管誕生了很多智慧化的清掃工具，掃帚的需求依舊很大。過去，農村家家戶戶、男女老少基本上都會自己制作掃帚，自用的部份基本上都由自己加工，很少有人專門做掃帚加工、銷售的生意。
到了現在，隨著外出人員的增加，會做掃帚的人少了，掃帚反而成了一個非常不錯的賺錢計畫。
「我是從1981年開始學習制作棕掃把的，到現在已經有43年了，平時除了忙些農活就是制作棕掃把，現在一天可以做10到15把，按每把10到15塊的批發價，每天有100塊左右的收入。」
2024年4月24日，貴州「獨山縣融媒 」在對該縣麻抹社群交漁組棕掃帚加工的報道中，棕櫚掃把「老手藝人」徐有國說。
「現在大家都喜歡上網買東西，我就利用我的抖音和朋友圈發一些棕掃把的視訊和圖片，透過詳細的介紹，買的人還挺多的。」在徐有國的帶動和組織下，該社群一年能制作棕掃把5萬把左右，年產值也有30余萬元，產品主要銷往周邊市縣。
農村加工掃帚，主要優勢在原材料上。
脫粒後的高粱桿、麥草、稻草、金絲草、竹梢、掃帚草、地膚、棕樹皮，還有路邊坡頭一些枝惠繁茂的木質野草，都是掃帚加工的原材料。這些原材料既有就地取材的便利，而且成本還很低。
再者，掃帚加工的工藝也很簡單。
將前面說的原材料采收、晾幹，經過捆紮、縫線、切頭等工序，就能制作成掃帚。 山東濰坊的陳婷從一個「門外漢」學習掃帚加工，1個上午就學會，一個月時間就成了高手。
傳統用於清潔的掃帚主要由用於地面清掃的帚面和便於手握、靈活運用的帚柄兩個部份。想要得到消費者的認可，既需要把用於接觸地面清掃的原材料捆紮緊實，還需要做將帚柄做的精、好看。
最後，文化賦能。
掃帚最基本的功能就是清掃垃圾。但在很多地方風俗中，掃帚還成了一種「風水神物」，被賦予了多重意義。
比如，新婚時用掃帚掃床，蘊藏著「一掃金二掃銀，鋪床掃床子孫滿堂」的寓意；還有嬰兒辟邪壓驚，喬遷入宅，甚至生日祝福等等場景，掃帚都成了很好的祈福工具。
將各種美好的祈願以及在不同套用場景的寓意表達，以簡單明了的一「掃」以「除」之的迷你掃把呈現，結合中國結等國風元素，本屬古舊的掃帚，竟成時尚的賺錢方式。
同樣是在山東，商河縣鄭路鎮50多歲的徐誌輝，把掃帚加工做進了該鎮的創新工業園。他將生活中常見的掃帚，賦予鎮宅辟邪、如意旺財、開啟智慧的寓意，以滿足時尚審美需求的直把子、彎把子，還有國風小床掃、日式小手掃、歐式壁爐掃以及寓意吉祥的各種文創小笤帚，年銷售超過600萬元。
