中國篆刻印章可謂方寸之地，氣象萬千，而所有的篆刻印章品種裏，有一類閑章，特別被收藏家所看好。12月16日舉辦的朵雲軒2023秋拍【金石緣—名家篆刻暨古名硯】專場中，將呈現多方由近現代名家所刻的閑章，其中的文化底蘊、背後故事以及想象空間，值得再三品味。我們就此采訪了朵雲軒拍賣金石板塊負責人袁慧敏先生。
閑章內容多半為金句
清 徐三庚刻閑章「紫陽夫子是同鄉「2.7×2.7×5.3 cm
袁慧敏先生長期從事中國篆刻印章文化的推廣，在業內，有著「大金石文化金牌推手」之稱。據他介紹，在中國藝術品市場上，金石印章一直在走穩步向上的「獨立行情」，尤其值得關註的是近現代名家篆刻，特別是這些名家所刻的閑章。
所謂「閑章」，就是有實際用途（姓名章、藏書章、官職章）之外的印章，統稱「閑章」。
以前的人請名家刻閑章，內容多半取自古代詩文、格言吉語，用刻在印章上的金句來自我勉勵或自我警示。
民國 金拱北刻閑章「茗簃」 2.6×1.4×5.8 cm
比如本次朵雲軒2023秋拍「金石緣」專場中，就有「西泠八家」之一趙次閑刻的「老復丁」，「晚清六家」之一徐三庚刻的「紫陽夫子是同鄉」，篆刻「黟山派」一代宗師黃士陵刻的「俠骨禪心」、「曾讀數行書」，海派書畫第一代領軍人物吳昌碩刻的「道法自然」，西泠印社元老童大年刻的「名利共休」，吳昌碩弟子徐星州刻的「娛樂無疆」，張寒月刻的「夢幻泡影」等。
民國 李尹桑刻自用閑章"歲寒堂「 2.1×2.1×2.7 cm
品讀閑章，有文化滋養之功效
袁慧敏先生認為，這些閑章出自不同名家，篆刻風格各領風騷，閑章內容也大有深意，用語多半古雅，品讀閑章，有著文化滋養的功效。
比如趙次閑刻的「老復丁」就是年老而復壯盛之意，這比送人一句「老當益壯」有品位多了。
黃士陵刻的「曾讀數行書」，聽上去是讀書多而自謙的意思，其實這句話出自元代詩人呂思誠的【戲詩】，「不敢妄為些子事，只因曾讀數行書」。意思是讀書人寧可當衣服換錢度日，也不去做那些不該做的事。換句話說，就是讀書人應該有底線思維。這句話對後人有著莫大的警示作用。
清 黃士陵刻閑章對印「俠骨禪心」、「曾讀數行書」 3.2×3.2×9 cm.×2
吳昌碩閑章的天花板
本次金石緣專場中最大亮點當屬吳昌碩刻閑章「道法自然」，這方章被譽為「吳昌碩閑章的天花板」。為什麽這樣說？
袁慧敏先生解釋說，吳昌碩不但是海派繪畫也是中國近代篆刻藝術的一代宗師。這方吳昌碩刻的「道法自然」閑章，材質本身就很不錯，屬於老坑封門青質地，色澤青白中泛黃，質地細結溫潤，包漿純穩。
清 吳昌碩刻閑章「道法自然」 2.7×2.7×6 cm
「道法自然」四字，渾厚高古，郁勃蒼勁，一看就知道是吳昌碩先生盛年的經典之作。而且，此印經名家遞藏，流傳有序，至少有十次出版著錄。
「道法自然」是老子哲學的重要思想，意思就是人要遵循自然規律。吳昌碩這方閑章是刻給張弁群的，張弁群是民國時期一位金石鑒藏大家。他是浙江湖州人，其家族是中國近代史上的望族、湖州南潯「四象」之一的張家，其堂兄張鈞衡是近代著名實業家、藏書家，二弟張靜江，是中國近代史上大名鼎鼎的人物。
張弁群素來喜歡吳昌碩的篆刻，他收藏了吳昌碩印章100多方，還專門出了印譜。「道法自然」這方閑章是吳昌碩和張弁群藝術交流史的見證。
慈禧侄子的「小作文」刻在閑章上
但這方閑章除了吳昌碩和張弁群的故事之外，還套著一個故事。
吳昌碩這方閑章的落款並沒有按常規刻在印邊上，而是刻在了印的頂部。因為這方印的四周都刻滿了字，是原來印的主人師孟居士所刻的一篇「小作文」——
余家有園曰漪園，歷百余年矣，每於春月杏花開時，與二三知己暢飲於詩夢齋中。今經大劫，余移於北城，園林如故，居非其人也，辛醜正月，隨齋夜坐，偶有所感，以刻是印，師孟居士並記。
這個師孟居士其實大有來頭，此君原名葉赫那拉·佛尼音布，是晚清三朝兩部尚書、文淵閣大學士瑞麟之子、慈禧太後的侄子。辛亥革命後，他改名葉潛，字赫伏，號詩夢。
葉潛與詹天佑是同學，他也是近代一位琴藝大家，他收藏的古琴更是冠絕一時，多達100多具，尤以現藏北京故宮博物院的「九霄環佩」最為珍貴（據說價值4億元），被譽為「古琴至寶」。
這方印原本是葉潛的，他在印的四周刻寫了他昔日的生活狀態，遭逢的變故，以及如今的心態。
至於原本的印面，是本來就空著，還是張弁群得到此印後請吳昌碩磨去重刻了「道法自然」，那就無從考證了。
而吳昌碩刻的「道法自然」與葉潛的「小作文」配在一起，也大有想象空間。閑章的魅力，於此印中可見一斑。
