快快快！龍年這些錢有講究

2024-02-14收藏

大年初五，民間有個重要的習俗，那就是接財神。為祈福新一年財源廣進，初五這天很多人會燃放鞭炮，供奉代表「吉祥如意」的羊頭和象征「年年有余」的鯉魚。

既然是迎財神，那必然少不了紅包。正值龍年伊始，我們為您精心準備了這個與龍有關的「紅包」，且慢慢拆開……

文、圖 丨陸昕

龍作為神聖的圖騰，是歷代民俗錢上貫穿始終的主題。時值甲辰龍年新春，筆者試將民俗錢上各個時代龍的風格演變做一簡單梳理。

奔騰呼嘯

民俗錢上最早出現龍紋是在漢代。筆者藏有一枚厚重大氣的東漢蟠螭紋錢，直徑4.65厘米、厚0.76厘米，重75.4克。此錢面為雙螭，首尾相銜，姿態靈動飄逸。工藝是先鑄出大輪廓，再以極細陰刻勾勒細節，頗似同時期的玉雕，古拙中透著精巧。類似的形制還見於兩枚西漢「半兩」權錢，上世紀80年代西安東郊三店村西漢禦史王許墓出土，均為直徑5厘米、厚0.5厘米，重80克，直徑厚度與蟠螭紋錢接近。所謂「權錢」，是官方作為標準稱量砝碼鑄造的。

東漢蟠螭紋錢

此錢面為雙螭，頗似同時期的玉雕，古拙中透著精巧。

漢代龍紋的另一個重要存在是西王母及其龍虎座，此題材多出現在四川地區的漢畫像石上，而且同一地區出土的漢代錢樹上也多有發現。筆者亦藏漢代錢樹殘枝一枚，為西王母端坐於龍虎座上，頭頂華蓋，華蓋正中的圓形及金烏代表太陽。細品此錢樹殘枝上的龍，巨首大口，細頸長身，腿腳粗壯，龍爪銳利，充滿了力量感。其鑄造精細之極，線條剛勁有力，歷經2000余年仍然保持著原貌，微微泛著銅光。據考證，墓葬中西王母與龍虎座形象有護佑亡靈之意，駕龍乘虎也是靈魂升天的方式和途經。

漢錢樹殘枝

西王母端坐於龍虎座上，龍巨首大口，細頸長身，充滿了力量感。

魏晉南北朝時期，龍的形象亦如高士，飄逸瀟灑，帶著一股撲面而來的仙氣。 與漢龍相比，魏晉之龍體態更加輕盈，尾部隨著身體運動方向而自然飄搖。 民俗錢上則以「永安五男背四靈」中的龍最具魏晉姿態。龍作騰空飛起之狀，身體卷曲，四肢自然舒展，仿佛騰飛中定格的瞬間。此錢之四靈紋飾施以高浮雕，使畫面層次感更加豐富，藝術效果凸顯。另外，唐代高等級墓葬曾出土一批「永安五男背四靈」鎏金錢，整體鎏金後再加刀刻畫，錢的外緣處打有一圈細密孔眼，應是縫在絲織物上的。這種雍容華麗的鎏金錢也應為宮錢性質。

魏晉永安五男背四靈錢

龍作騰空飛起之狀，四靈紋飾施以高浮雕，使畫面層次感更加豐富，藝術效果凸顯。

雍容華麗

唐五代時期的龍，直觀感覺是體態更為豐腴，龍身結構復雜、豐富，龍鱗細密而均勻，且一改漢魏龍那種奔騰呼嘯的氣勢，而變得華美富態。龍身、腿、尾蜿蜒、張舞、纏繞，特別是龍尾與一條後腿纏繞在一起，形成了唐龍的獨特特征。唐代民俗錢數量上本來就少，目前尚未發現有代表性的龍紋，但五代十國時期卻頗有幾枚珍品。

其一為天策府寶背龍鳳錢。「天策府寶」乃五代十國古錢中的大名譽品，除銅品外，還有銅鎏金的，存世均罕。而尤為珍罕的是「天策府寶背龍鳳紋」錢，目前僅見兩枚，一為民國時期張叔馴所藏，一為近年發現歸賈暉先生收藏。此錢龍鳳紋為高浮雕，細節刻畫精微，力度極佳。龍的形態是典型的唐龍，尾部與一後腿纏繞。最有意思的是，龍的兩只爪竟「搭」在錢的外緣上，這種脫離常規的設計不禁令人拍案叫絕。

其二為「飛龍進寶」錢，趙梓凱藏。「飛龍進寶」錢由馬定祥先生撰文考證為五代南漢劉龑所鑄，乾亨九年（925年）「有白虹化為白龍，見於南宮三清殿，帝改乾亨九年為白龍元年」，故此錢當為劉龑改元易名時所鑄的慶典錢或賞賜錢。「飛龍進寶」有光背及背龍鳳兩種，存世均罕。

其三為「三龍化鴿背月」錢，楊旭東藏。此錢「三」字作「三」，書法古拙，楷中見隸。圈內同仁對於錢文的讀法和釋義尚有不同意見，但一致認為其形制工藝與錢文書法具有明顯的五代風格。此錢雖然未帶龍紋，亦附此備考。

五代天策府寶背龍鳳錢

其龍的形態是典型的唐龍，最有意思的是龍的兩只爪竟「搭」在錢的外緣上，令人拍案叫絕。

活力無限

遼金時期北方草原民族以個性張揚，隨性自然著稱，反映到藝術作品中也往往粗獷豪放，見性見情。遼金鏤空錢中龍紋飾非常普遍，至少有數十個品種。從目前大量存世的遼金鏤空錢，可推測當時的鑄造量一定非常巨大，說明需求旺盛且為社會各個階層所接受和喜愛。另外， 鏤空錢方便佩戴、攜帶，對於常年遷徙流動的遊牧民族而言，這或許也是被大量鑄造的原因。 從藝術審美角度對比唐五代龍與遼金龍，二者大為不同，唐龍體現的是一種富麗之美、雍容之美，而遼龍則以強健的身姿展現出壯碩之美和力量之美。透過筆者收藏的兩枚遼代鏤空龍珍品，一單龍一雙龍，即可感受到龍身肌肉的張力，以及那種升騰向上的活力。

遼雙龍鏤空錢（左）

遼單龍鏤空錢（右）

透過這兩枚遼代鏤空龍珍品，可感受到龍身肌肉的張力，以及一種升騰向上的活力。

元朝雖不到百年，但元龍卻也有其自身特點。元龍身形矯健，細頸長身，體態奔放，動作自如，常置於遼闊的海空之上，作淩空飛騰之狀。民俗錢中，可明確作為元龍代表的則首推「大元國寶」錢。「大元國寶」目前發現四個版式：一為光背鉛質雕母，二為背「至大」，三為背「至大」雙龍，四為背單龍戲珠（龍珠刻「至元」二字）。從帶有龍紋的兩種版式上可清晰地看出與元龍的特點極為吻合，特別是單龍戲珠版，龍恰似飛騰於海空之上。

元大元國寶錢

從版式上可清晰看出其與元龍的特點極為吻合，龍恰似飛騰於海空之上。

明清之際，龍紋的使用有著嚴格的規定，如民間不得使用五爪龍，某些龍的造型（如正龍）為帝王專屬等等。而此時民間百姓對龍的神性崇拜逐步減退，代之以對龍的祥瑞寓意的追求。龍紋不再刻意要求準確的造型和細節，而代之以美觀和裝飾效果。反映在民俗錢上，龍紋在官爐和民爐上的呈現也截然不同。在官爐鑄造的開爐錢上，龍紋依舊刻板、規矩，而大量民間制作則形態各異，百花齊放了。