展覽 | 浮津耀墨——廣州市文物總店店藏端硯精品展

浮津耀墨

——廣州市文物總店店藏端硯精品展

展覽時間

2023年11月28日—12月3日

展覽地點

廣州市文物總店有限公司

二樓藏珍廳

展覽地址

廣州市越秀區文德北路172號

端硯產地

端硯是中國四大名硯之一，出產於廣東省肇慶（古稱端州）東郊羚羊峽斧柯山的端溪一帶。端硯石主要分布在以下幾個地段:一是西江羚羊峽以東斧柯山一帶，即端溪東側，端硯最優質的硯石主要集中在這一帶，主要硯坑有老坑(又稱水巖、皇坑)、坑仔巖、麻子坑、朝天巖，宣德巖等。二是西江羚羊峽北岸，主要硯坑有白線巖、有凍巖等。三是北嶺山一帶，主要有宋坑及北嶺綠端等。四是鼎湖沙埔斧柯山以東地段，除典水梅花坑、綠端外，統稱為斧柯東。五是七星巖的白端，白端石開采於明代，不發墨，常作朱批之用。

清代宋坑刻羚羊峽山脈紋硯

端硯主要坑口

清道光「端溪硯坑圖」硯

清中期宣德巖斧形硯

端硯石品

石品是對端硯石天然花式的品名。端溪各坑洞出產的端溪硯石，各有特點，不少貴重而難得，古人有不少評價。端硯石品很多，常見和名貴的有魚腦凍、蕩、青花、蕉葉白、天青、翡翠、火捺、豬肝凍、金星點、金銀線、冰紋，其它還有雞血紋、雞腳筋、白輝點等。

清代老坑素身平板硯

端硯制作

圖片來自【硯史：清初社會的工匠與士人】（美）高彥頤著，詹鎮鵬譯，商務出版社，2022年）

「硯無床，不稱王」。一方好硯，自然需要一個考究的硯盒相配。明代之後，硬木盒興起，大多采用紫檀、酸枝、花梨、楠木等材料。硯盒制作不可太復雜，否則喧賓奪主、累贅庸俗，也不可有棱角出現，拐角轉折的地方要圓渾自然，手感舒適。硯盒與硯的造型要和諧統一，起到硯的保護和映襯作用。

端硯題銘

端硯從唐代形制簡單無紋飾的文房用品，發展到宋代形制豐富多樣，兼具實用、欣賞、收藏價值。明代到清代賞硯、藏硯之風盛行，文人墨客將硯台與青銅、石碑同等而語，以端硯為載體，或詠物言誌，或警言自勉，或饋贈抒懷，開辟了一條新的硯台藝術的實踐之路。

杜大綬（活躍於17世紀）【品研圖】，

普林斯頓大學美術館藏

明宣德巖「文震孟」獸面紋宋坑硯

此硯「文震孟」銘。文震銘（1574年-1636年），初名從鼎。字文啟，或作文起，號湛持，一作湛村。長洲（今江蘇蘇州）人，文徵明曾孫，中國明代詩人、 書法家、 大臣。文震孟為官剛直有節，與姚希孟、顧宗孟稱「吳中三孟」。【千頃堂書目】著錄其【藥園詩稿】。

清宋坑「方諸半玦」硯

銘文1：「方諸半玦」、「丙戌中秋浚門董生制」

銘文2：「蟾魄 許遇篆」

印文：*雪山房

許遇：(約1700年前後在世)，字不棄，一字真意，號花農，又號月溪，福建侯官人，許友之子。少時，受詩於王士禎，七絕尤擅長。亦工畫松竹梅石。著有紫藤花庵詩鈔，【清史列傳】行於世。為福州藏硯圈核心人物許均之父。

結

語

「端州石工巧如神，踏天磨刀割紫雲。」一方端硯，可用可觀可賞，與石品、工藝、題銘一一相關。石品之質、色、聲體現端石自然之美；硯式、紋飾、雕工、巧做等關乎端硯工藝之美；硯名、詩文、紀事和款識等，揭示深層次的文化內涵和歷史意義。以上三個方面，當是我們欣賞和關註端硯的法門。

一方端硯，孕育於大自然，經過人工開采、雕琢打磨、使用和流通，具有了有情有文的生命歷程。端硯正是以其獨特的性質，由端州走向東亞，傳播四方。

廣州市文物總店有限公司位於廣州市越秀區文德北路172號，毗鄰城隍廟、北京路步行街、西漢南越王宮苑博物館等古跡景點和商業中心，處於廣州千年商都的傳統核心區域。

地鐵搭乘資訊：

● 地鐵一號線農講所站A出口；

● 地鐵二號線公園前站D出口。

廣州市文物(總店)

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