——古玉水深深深比海
識圖辨跡，是古玉鑒定的不二法門，是古玉賞辨不可逾越的功夫。
采集一段藏品工痕（圖1）：
圖1
識讀：
這是一段陰刻線工痕，單側深溝忽淺忽深、如蚯蚓般地軟弱走線，沿線一路崩碴。無需深度辨讀，遠瞟一眼即可斷為現代高速電動工具的刻痕（圖2）。
圖2
再采集一片藏品工痕（圖3）：
圖3
識讀：
這是一片打磨工痕，高拋光區域與未打磨區域同存一面，非古工打磨痕跡更非古工打磨的一絲不茍，遠瞟一眼即可斷為現代高速電動工具拋光的痕跡殘留（圖4）。
圖4
到代（漢代）真古的工藝痕跡必定是一種滄桑再現、無法復制（圖5）——仿品復制都只能形似而神非。
圖5：到代（漢）真古的刻線、打磨痕跡
而所采集藏品的整體工藝痕跡低劣不堪、如出一轍（圖6），此件藏品僅劣工一項，就足以「一假皆假」判為遠瞟一眼即可見的低仿一枚了。
圖6
並非為了「孤證不立」的印證，其余見仿點簡列如下：
浮色仿沁而非沁入肌理（圖7）；
圖7
皮殼斑駁非自然過渡為低仿灰皮（圖8）……
圖8
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低仿一枚（參見【古玉玩味（127）：德不配位汗流傷謅】 ），卻為何被普遍讀出「漢代高古玉精品，工藝精湛、紋飾優美、型制標準、沁色自然、皮殼滄桑……」等等無限的溢美？
是先入為主，被高端拍品的名頭裹挾了。
鑒古，只有在不論來路、不聽故事、不膜大腕、不談名頭前提下的「盲鑒」——不帶入絲毫的主觀因素，才能得出客觀的真、仿結論。否則，往往會視而不見、得出大相徑庭、南轅北轍的結果，卻美其名曰「見仁見智」。
為何明顯的低仿卻普天同慶、奔走相告？
有些是真不識——眼不見仿，有些則是假不識——心存不真。
古玩鑒定，必須要具備兩個基本要素：一是必須要具備切實的理論基礎和紮實的實踐經驗——眼力功夫；二是要必須具備從道德出發的賞玩心理——心地善良。見仁見智嗎？不存在的事，真畢竟真——真有真章、仿就是仿——仿見仿點，「見仁見智」僅僅是真、仿顛倒和稀泥的托詞而已。
低端仿品卻見為到真的，未入古玉之門；
低端仿品見仿了卻月台鼓噪「真古精品」的，心存不良。
古玉——水深似海！
