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今年，「集章式旅遊」火了，不少人「日行上萬步,集章數百枚」。特別是套色印章，由不同印色的印章先後疊加印蓋，從而組成一副完整畫面，以其精巧的構思與精湛的技藝，受到人們的追捧。
印章的歷史可以追溯到商代，春秋戰國時期已經較為普遍使用。而套色印刷的書籍在宋元時期就已出現。所以說，「今天我們玩的，真真是老祖宗玩剩下的！」
都江堰景區限定套色印章。（圖片來源：青城山都江堰官方網易號）
印刷術是中國古代四大發明之一，被譽為「文明之母」。印刷術為何如此重要？它產生於什麽時候？經歷了哪些技術改良？怎樣影響文明行程？讓我們一同回溯中國古代印刷技術的發展歷程。
印刷術發明前，古人如何記錄文字？
早在商朝，中國就形成了較為完整的文字型系。文字產生後，知識才能被記錄下來，並得以傳承與傳播。
為了更好地記錄文字，古人想盡了辦法。
最初，文字刻鑄於龜甲獸骨、鐘鼎金石，或書寫在竹簡、木牘、羊皮、絲帛，費時費力且不便於保存。
國家博物館館藏甲骨。（圖片來源：視覺中國）
出土於成都老官山漢墓的「天回醫簡」。（中新網發 張浪 攝）
東漢年間，蔡倫總結前人造紙的經驗，制成了便於書寫的植物纖維紙，這種紙制造容易、價格便宜，成為主要的書寫材料。
傳統造紙。（圖片來源：視覺中國）
紙質書籍的出現，打破了知識由貴族壟斷的局面。然而，想要獲得知識依然不容易。
在這個時候，書籍主要依靠手抄，費時費事，還有抄錯抄漏的可能。另一種更準確且更省力的方法，是拓印。
永州摩崖石刻拓片。（圖片來源：視覺中國）
類似於小時候我們把硬幣放在白紙下，用鉛筆塗畫留下的墨點。拓印是把紙張放在刻有文字、繪畫的器物上，輕輕敲打，在紙上形成凹凸的紋路，用拓包蘸墨，輕拍凸痕或凹跡，凹下的字（畫）不著墨呈白色，這樣字（畫）便完美地浮現於墨色之上。
但是，這兩種方式依然不便於書籍的大規模復制。
中國古代印刷術怎樣實作「復制貼上」？
根據現有的資料，無法確定印刷術的具體發明時間。但從文獻資料和印刷實物來看，印刷術起源於隋唐之際。
刻制雕版。（圖片來源：視覺中國）
隋唐時期，隨著社會經濟文化的發展，特別是科舉制度的興起，讀書的人越來越多，對書籍的需求越來越大，雕版印刷術應運而生。
工人選取細紋理、硬度較大的木材制成平整的木板，將需要印制的圖畫、文字畫（寫）在透明輕薄的紙上，將紙反面貼在木板上，用刀雕刻出反向、凸起的紋路，這樣就制成了一張雕版。在雕版上均勻刷墨，鋪上紙張，均勻加壓後揭起紙張，就得到一張正向的、清晰的印刷品。
印制雕版財神年畫。（圖片來源：視覺中國）
雕版可重復使用，書籍的大規模復制得以實作，價格更加親民，人們更容易接觸書籍、學習知識。知識的傳播半徑擴大，甚至可以跨越階級、地域、語言的限制，教育向更廣泛的社會階層開放。可以說，印刷術推動了知識的普及，從而極大推動了人類文化的發展和人類文明的進步。
唐代的雕版印刷品有佛經佛像，以及日常所用的年歷、字帖等。敦煌藏經洞中發現的唐代【金剛經】，是現存最早的雕版印刷實物，工藝精美。
敦煌雕版【金剛經】局部 大英博物館藏。
五代時期，開封、杭州、成都等地成為印書活動的中心，大量農書、醫書、歷書、字帖由此流傳到全國各地。
遼宋夏金時期，雕版印刷業進入鼎盛時期。印刷業遍及全國各地，還出現了紙幣、廣告等印刷品。北宋在益州設「交子務」，發行紙幣「交子」。現藏於國家博物館的「濟南劉家功夫針鋪」廣告銅版，是世界上最早的「廣告」實物。
北宋交子舊版拓存 遼寧博物館藏。
「濟南劉家功夫針鋪」銅版。（圖片來源：中國國家博物館微信公眾號）
西夏設有紙工院和刻字司，專門造紙和刻印書籍。山西應縣木塔出土的彩色木雕版印刷品【熾盛光九曜圖】，顯示了遼代雕版印刷的高度成就。金代創新使用絲織物印刷錢幣。
寧夏博物館館藏西夏文木雕印版。（圖片來源：視覺中國）
宋元時期，雕版印刷術發展成熟，發展出雙色、多色套印技術。現存最早的朱墨雙色套印書籍是元代的【金剛經註】。明代在此基礎上發展出饾版印刷的工藝，按照圖案的不同顏色分別刻版，顏色從淺到深依次套印，最後形成完整的彩色畫面。
中國印刷博物館藏清康熙年間內府朱墨雙色套印本【詞譜】。
明代是古代印刷發展的高峰時期。官方設立印刷工場——司禮監經廠，有制版、印刷、裝訂等工匠千余人。民間印刷業遍布全國，大量刻印平話、小說等通俗讀物。
清代，不僅印刷大量的滿文、蒙古文書籍，還將印刷技術套用於年畫、契約等領域。
開封博物館內展示的朱仙鎮木板年畫木印版及年畫印制場景（圖片來源：視覺中國）
雕版印刷的發明是世界印刷史上的一大裏程碑。但是一頁書需要雕刻一塊版，一副雕版只能印刻一部書，書版一旦雕錯、不便改正，還容易受潮受蛀、不便保存。
經過不斷改良，一種更為靈活的印刷技術在宋代出現。
改良，改良，再改良
中國國家博物館館藏活字印刷文物。（圖片來源：視覺中國）
北宋慶歷年間，畢昇從兒子捏泥巴的遊戲中得到啟發，將每個字單獨刻成一個印章，一個個印章按需排版後印制。
宋代科學家沈括在【夢溪筆談】中，詳細記載了畢昇膠泥活字印刷的一整套工序。
用膠泥制作成大小規格統一的單字印章，透過火燒讓它變得堅硬，然後把活字排列到鐵模子裏排版，刷墨、壓紙、印制。印完後，將活字取下存放。
北宋（1103年前後）印制的【佛說觀無量壽佛經】活字印刷殘頁。（圖片來源：溫州博物館微信公眾號）
膠泥活字在雕版印刷的基礎上，進行了改良，但也不完美。膠泥活字燒制麻煩、不易保存，印刷中還可能出現上色不均的問題。
後世的能工巧匠在此基礎上不斷進行技術改良，造出了木活字、銅活字、錫活字、鉛活字等，其中流傳最廣、影響最大的是木活字。
西夏文【吉祥遍至口和本續】是迄今世界上發現最早的木活字版印本。（圖片來源：中國國家博物館微信公眾號）
1297年到1298年間，擔任宣州旌德縣縣尹的王禎，設計並請工匠刻制了一套木活字，試印6萬多字的【旌德縣誌】一書，不出一月，就印成百部。為了方便排字工人撿字，他還發明了最早的排字機械——轉輪排字盤，將木活字按韻和型號排列在木制大轉盤中，工人轉動轉盤取字排版，省工省時。
王楨更為人熟知的成就，在於他編寫的集農、林、牧、副、漁技術之大成的【農書】。他將自己發明的木活字技術及其實踐寫成【造活字印書法】，作為【農書】附錄。
轉輪排字盤。（圖片來源：【農書】）
清代，乾隆下令編撰的【四庫全書】，以木活字印刷，先後制成大小活字25萬余枚。這些木活字，被用於乾隆、嘉靖時期的大規模官方印書活動，共印書138種，合為一部叢書【欽定武英殿聚珍版書】。
主持叢書刊刻、刷印工作的金簡編寫【欽定武英殿聚珍版程式】，詳細記載了這次印書的情況。此書先後被譯成德、英、日等文字，廣為流傳。
【武英殿聚珍版程式】。（圖片來源：故宮博物院網站）
從雕版印刷的發明，到活字印刷的普及，印刷技術經歷了長期的發展過程。印刷技術向北韓、日本、越南等地傳播，並透過絲綢之路傳往西亞、北非和歐洲。
1310年，波斯（今伊朗）史學家拉席德丁【世界史】，介紹了中國的雕版印刷術。
1443年，安南（今越南）派遣使者來中國學習雕版印刷技術。
15世紀中期，在中國活字印刷技術的啟發、影響下，德國人約翰・古登堡用鉛錫合金制作拉丁文活字，使用機械印制【聖經】。
文藝復興時期，英國哲學家培根在【新工具】中說，「印刷、火藥和磁石，這三種發明，已經在世界範圍內把事物的全部面貌和情況都改變了」。
著名科技史專家李約瑟認為，「紙張被證明是表達人類思想的最令人滿意的書寫材料，而如果再加上印刷術，一個人的思想就能飛越時空的鴻溝傳播給大眾。」
美國史學家愛森史坦在【作為一種變革動力的印刷機:歐洲近代早期的傳播與文化變革】中，分析了印刷術對歐洲文藝復興、宗教改革、科學革命產生的重要作用。
典籍版本是印刷技術的直接產物，也是中華文明的重要載體。圖為中國國家版本館中央總館的標誌性建築文瀚閣。（中新網發 趙文宇 攝）
五千年文明史，三千年出版史，一千四百年印刷史。從手抄、拓印到印刷，從雕版到活字，從泥活字、木活字到中文雷射照排領域的技術革命，印刷技術不斷革新，展示出中華民族守正不守舊、尊古不復古的進取精神和不懼新挑戰、勇於接受新事物的無畏品格。
監制 | 王翔宇
稽核 | 藍希峰
制作 | 胡琪
