在紛繁多彩的藝術品拍賣世界中，有這樣一家公司，雖不為大眾所熟知，卻在專業領域裏獨樹一幟，它便是北京伍倫拍賣公司。長期以來，伍倫拍賣堅持「求質不求量」的原則，在古籍拍賣領域以其獨特的定位和專業精神，成為了業界的一股清流，也是古籍公眾號很多讀者心目中的「白蓮花」。無論是古代寫經的珍貴，還是天祿琳瑯的稀有，即便是最為苛刻的古籍善本收藏家，也能在伍倫拍賣中找到自己心儀的寶貝。
在業內人士眼中，這是一家將專業精神與人文情懷發揮到極致的拍賣公司。眾所周知，民間流通的古代寫經數量極為有限，伍倫拍賣將寫經作為核心業務，其背後的努力與堅持不言而喻。有人說，比美國前總統川普更懂古籍的是古籍公眾號，而比古籍公眾號更精通古籍的則非伍倫拍賣莫屬。伍倫拍賣不僅專業，而且操作規範，在佛教寫經等專業領域在行業內更是遙遙領先，占據著絕對的市場地位。
從古至今，有學識、有風度的文雅之士都對古物懷著深深的尊崇與喜愛之情。伍倫拍賣廣泛搜羅、精心挑選，用心為海內藏行家們呈現出72件精美拍品，這些藏品涉及南朝寫經、早期刻經、內府抄本、元明佳刻、海外回流寫本等豐富多樣的種類，這些拍品不僅在古籍收藏上堪稱典範，其藝術價值之高，更足以讓書法大家都為之贊嘆，稱其為價值窪地，實至名歸。正如古語所言「三年不鳴，一鳴驚人」。如今，伍倫拍賣2024年秋季拍賣會即將開槌，相信它將為古籍善本拍賣市場帶來一場視覺與價值的盛宴，為市場註入新的信心。
「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」，南朝佛教文化發達，但是經歷戰亂的和時間的洗禮，南朝的墨跡流傳到唐代已經是鳳毛麟角，在浩瀚的敦煌遺書中，雖有逾三萬件之巨，但明確標註年代或可考人物生平的南朝寫經卻寥寥無幾，僅得14件，相較於北朝經卷的數量，實不足十分之一。其中確切在南朝疆域內抄錄的，更是僅有3卷。
特別值得一提的是，梁天監十八年（公元519年）於瓦官寺抄就的【出家人受菩薩戒法卷一】，其風格與本文所述【大品經卷第卅】驚人相似。
【續高僧傳】卷六載，梁武帝於天監十八年己亥四月八日親受菩薩戒，饒宗頤先生據此推斷，【出家人受菩薩戒法】一書「成書時間恰在武帝受戒十余日後，很可能是奉旨而作」。日本學者伊藤伸在【從中國書法史看敦煌漢文文書】一文中指出：「卷首橫折之處顯露出典型的三節結構筆法，至卷尾筆勢漸趨奔放，其神韻與智永【真草千字文】頗有相通之處。題跋中標明書寫者姓名的情況極為罕見，雖此書法未及智永之圓熟，然當出自當時書法名家之手。」由此觀之，此【大品經】極有可能為南朝梁武帝時期敕建明教寺的官寫本。
Lot.015 襄陽古塔所出南朝人寫【大品經】卷第卅
古寫本1卷 麻紙經卷
尺寸：26×330厘米（不含跋）
起拍價：2,800,000
此經用筆多翻挑，字勢橫斜，起筆迅疾，收筆含蓄，「字畫細短」，既承繼了鐘繇、王廙的衣缽，又直逼二王的風采，與南朝鑒定泰鬥徐僧權的書法風格不謀而合。不難想象，若此書寫者揮毫行書，必將展現出王珣【伯遠帖】的神韻。此卷共計7張紙，每張紙布有29行，每行17字，開篇為「有來有去亦如是」，在第6張紙上則有品題「摩訶般若菠蘿蜜品第九十，囑累品」，收尾為「皆大歡喜」，末尾題有「大品經卷第卅」，且尚存燕尾之形。經卷乃書寫於黃麻紙上，墨色宛如點漆，字型娟秀俊逸，鋒芒內斂含蓄，體態穩健端莊。此經歷經清代裝潢，以緙絲作包首，卷末更有清代狀元之子、文人姚晏的題跋，詳盡地闡述了此經的來龍去脈以及流傳遞藏的軼事。
據卷尾題跋所示，此經與聲名遠揚的雷峰塔經命運相仿，均於清乾隆年間在湖北襄陽一座坍塌的古塔內重見天日。自問世以來，它歷經輾轉，從襄陽至浙江湖州、嘉興等地，屢次易主於博學鴻儒、名臣之手，似乎冥冥之中有神靈護佑其平安。
Lot.028 金趙城藏本【集神州三寶感通錄卷中】第八張
金代趙城廣勝寺刻本
1張 白皮紙
28.9×48.3厘米；框高22.7厘米
起拍價：100,000
同樣被護佑的還有金代趙城廣勝寺所刻【集神州三寶感通錄卷中】的珍貴藏本，雖僅存一葉，但十分珍貴。
該葉刻經不僅是趙城廣勝寺本金藏【集神州三寶感通錄】卷中的完整一版，也是國家圖書館所缺失的珍貴版本，更是該寺本金藏中保存最為完好的一版。
【趙城金藏】本【集神州三寶感通錄】分為上、中、下三卷，其中上卷現藏於北京大學圖書館，中卷和下卷則藏於中國國家圖書館。國家圖書館所藏的【集神州三寶感通錄】卷中，版序號從一至四十四張，唯獨缺少第八張。任繼愈先生主編的【中華大藏經】中，也因缺少「第八張」而留有空白待補。經過對國家圖書館本的紙張、字型、文獻等方面的細致比對，此葉「第八張」與國家圖書館本確屬同一卷物，是【趙城金藏】本【集神州三寶感通錄】卷中散出的零葉。
抗日戰爭時期，【趙城金藏】長期處於惡劣的保存條件下，許多經卷受潮發黴。幸運的是，本拍品早年流出，得以保留其原始狀態，紙色晶瑩潤澤，質地厚韌而堅實，墨色通透，堪稱完美。
談到完美，不得不提很多人心中的完美的文人蘇東坡。在南宋中葉，建安書肆誕生了一部新穎的蘇軾詩集註本——【百家註分類東坡先生詩】。這部作品一經問世，便在閩中坊肆引起了轟動，競相刊刻（傅增湘【藏園群書題記】續集卷四所述）。此書最初刻本為黃善夫家塾本【王狀元集百家註分類東坡先生詩】，該本規避宋諱至「敦」字，應為南宋中葉所刻，現珍藏於北京圖書館。
Lot.030 宋蘇軾撰、王十朋集、劉辰翁批點【增刊校正王狀元集百家註分類東坡先生詩】卷二十
元廬陵□氏□□書堂刻本
1冊 紙本
版框：12.9×19.9厘米
起拍價：250,000
大約宋末元初之際，市面上又湧現一部二十五卷的【增刊校正王狀元集註分類東坡詩】。除保留「王十朋龜齡纂集」之名外，更添「東萊呂公祖謙分類，廬陵須溪劉辰翁批點」的題署。相較前述南宋類註本，該書「增刊」了若幹句解及劉辰翁批點，「校正」了宋人舊註的個別疏漏，並對部份詩作的排序做了調整。現存版本有元建安熊氏鼎新繡梓本（藏於國家圖書館）、元廬陵□氏□□書堂坊刻本（遼寧省圖書館、台灣省圖書館有藏）。本標的版本亦屬元廬陵□氏□□書堂坊刻本。
本標的每半頁12行，每行21字，小字雙行27字，黑口，四周雙邊，飾以對魚尾。紙墨古樸典雅，字型清麗脫俗，令人愛不釋手。
Lot.031 元至正二十三年（1363）吳郡庠刻本【通鑒總類】卷第十九
元刻本
1函1冊 紙本
21×31.5厘米
起拍價：800,000
本次上拍的元刻本還有元至正二十三年（1363）吳郡庠刻本【通鑒總類】卷第十九。
【通鑒總類】共二十卷，宋代沈樞所編纂，首版刻於宋嘉定元年（1208年）。元至正年間，浙江行省命郡庠重刻此書，即為此版，與故宮博物院所藏天祿琳瑯本【通鑒總類】同出一轍。南宋時期的【通鑒總類】刻本已蕩然無存，至正二十三年杭州郡庠所刻之本更是稀有珍品，堪稱元代刻本之翹楚。
該書為一冊164頁的大作。每半頁11行，每行23字，細黑口，左右雙邊，書口處鐫刻卷數、篇名及頁碼，印刷精美絕倫，紙墨亦屬上乘。書口下方刻有「陳」「夫」「付」「朱」「祥」「世」「彳」「可」「戶（昱）」「王」「元」「（景）仁」「原」「（遂）良」「東」等工匠姓名。
元人周伯琦的原序中提到：「……現今江浙行中書省左丞海陵蔣公德明主政吳地，偶然得見此書，細讀之後，贊賞其編排對治國理政大有裨益，……遂下令郡庠重刻，以廣其傳。……至正廿三年歲次癸卯秋七月既望前太史知制誥鄱陽周伯琦序。」
和元刻本珍貴程度不逞多讓的內府寫本也是本次拍賣的一大亮點。
Lot.033宮廷禦制大紅綾本【大清穆宗毅皇帝聖訓】卷十六至二十
清光緒內府朱絲欄寫本
蝴蝶裝1函5冊 大庫加厚白棉紙
28×44厘米
起拍價：1,700,000
宮廷禦制大紅綾本【大清穆宗毅皇帝聖訓】卷十六至二十，是清光緒內府精心打造的朱絲欄寫本，采用蝴蝶裝幀，1函共5冊。所用紙張為大庫加厚白棉紙，尺寸規格為28×44厘米。起拍價定為1,700,000元。【聖訓】是一部組譯清代歷朝皇帝諭旨的宏偉巨著，被視為後世必須遵循的訓誨。新皇登基之初，首要之務便是指派史官纂修先帝【聖訓】，並每日清晨誦讀其中一節，以此作為治國理政的座右銘。【聖訓】一經抄錄裝潢完畢，便珍藏於紫禁城東側的皇家檔案館——皇史宬，以及盛京的崇謨閣之中。
此番拍賣的【聖訓】屬於最高規制的「大紅綾本」，記載了清穆宗皇帝愛新覺羅·載淳（即同治皇帝，1856-1875年在位）的事跡。1函5冊的內容分別為：卷十六「武功三」、卷十七「武功四及武備附」、卷十八「武功五及武備附」、卷十九「勤政」、卷二十「愛民」。書籍保留了宮內原裝的裝潢風格：函套與各冊書衣均以朱紅色祥雲鳳凰紋織錦制成；函套與書衣上均貼有顏體書寫的書簽，上書「大清穆宗毅皇帝聖訓」九字；旁邊卷簽標明了卷數及類別；函套原裝，配有如意型書別。每半
