玉刻文發現在一顆紅山文化玉珠上面，直徑3厘米，高2.4厘米，為扁圓珠，這麽大個頭玉珠正適合佩戴。玉珠密度大，手感沈，推測屬於透閃石玉種，為貝加爾湖玉或河磨玉。玉珠因受沁成雞骨白，局部有黃沁和棕黑花紋沁，看不出玉質和本來顏色。
玉珠正面棕黑色條紋沁很像椰子樹，頗有奇石欣賞效果。我要說的不是玉珠上面沁染的美麗圖案，重點來了。在這顆玉珠一端有二道呈人字形刻畫痕，刻畫痕跡較寬較深，是用尖銳硬物反復搓磨而成，顯然這是紅山人有意為之。如圖紅圈所示。
我之前在紅山玉器上面發現四個玉刻文，它們是「雨」字、「蔔」字、「冊」字、「一」字，我都撰文探討。這顆玉珠上面的刻畫痕，仍然是玉刻文，是上古時期刻畫符號，也稱原始文字。
甲骨文是成熟文字，它不會憑空出現，推測甲骨文吸收很多上古時期原始文字即各文化的刻畫符號，逐漸累積並自創而成系統。特別是甲骨文中的象形字，應該與文化期出現的刻畫符號密切相關。我之前破解的那四個紅山文化玉刻文，有與甲骨文對應的「雨」字、「冊」字非常相似，有與「蔔」字、「一」字完全一致。那個玉刻文「冊」字識讀相當有趣，我百思不得其解，是我小外孫女辨識出來，她當時在幼稚園剛學識字。因為甲骨文保留著大量新石器時期原始文字資訊，破解這顆玉珠上面的刻文，仍然可以從甲骨文尋找線索。如圖，我有這本書做研究。
有學者將甲骨文已破譯的261象形字，制成表並編號，該表001字號即是甲骨文「人」字，析形為「象人側立之形」。圖為【甲骨文字典】「人」字。
顯然甲骨文「人」字，不是玉刻文這樣寫法。那麽這顆玉珠上面的刻文，與甲骨文哪個字相似呢？經分析研判它就是甲骨文「入」字，如圖所示。
甲骨文「入」字是象形字，解釋為「象個尖頭器具，尖頭器具容易進入」。根據我推測，甲骨文「入」字，應該源自紅山文化，這顆玉珠上面的刻文就是證明。
接下來探討，紅山人創造「入」字的可能性。在石器時代，金屬沒有出現，人們一般用石頭做工具和武器。比如石斧，手持它直接砍砸，既不方便，也容易傷手。圖為紅山石斧。
聰明的先民，在木棍上鑿出合適的槽，將石斧頂端塞進木槽裏，制作成有木柄石斧，使用起來方便趁手。圖為館藏文物，位於浙江井頭山遺址出土的木柄石斧，距今8000多年，木柄因特殊埋藏環境得以保存。
也有的在石斧上面打孔或刻槽，用繩子與木柄捆綁，如國寶仰韶文化鸛魚石斧圖彩陶缸那樣。到了新石器時期，還出現用玉石做飾品、禮器和法器。如把玉斧、玉鉞、玉刀等與木柄裝配，則是作為權杖，不具有實際使用功能。圖為紅山玉斧與木棍擺成裝配的樣子。
無論木柄上面的槽，鑿得多麽精確，石斧等塞進去，仍然不牢固，即使用膠黏合也不行，當石斧受力後一定會松動脫落。推測紅山先民會制作楔子，楔子一般為木質，它不像釘子很圓，前端很尖。楔子扁平，前端薄而尖，後端有一定厚度。將楔子前端用力錘進石斧與木柄槽的縫隙裏，憑借楔子的擠漲力能夠加固石斧與木柄裝配。即便今天斧頭、錘頭、刨錛頭等與木柄裝配，也需要用楔子加固。
石器時代有一種工具叫做石鑿，用來鑿入某物體，比如裝配石斧木柄上的槽，就是用石鑿一點點鑿出來的。所有榫卯結構的木器，卯眼都是用鑿子鑿出來。進入青銅時代和鐵器時代，石鑿被金屬鑿取代，鐵鑿至今仍在使用。石器時代其它工具如使用石斧、石錛等，也能進入所加工的物體。楔子、石鑿、石斧、石錛進入物體的方式不同，楔子是釘入，石鑿是鑿入，石斧是砍入，石錛是刨入（錛也稱刨錛），重在它們都能夠「入」。
楔子、石斧、石鑿、石錛等它們側面前端都是尖銳的樣子，它們都有「入」的功能。紅山先民經常使用楔子以及石鑿、石斧、石錛等工具，紅山人在創造文字時發揮想象力，按照它們側面前端尖銳的樣子，創造出「入」字，並把「入」字刻畫在這顆玉珠上面。
因為這顆珠子端面空間有限，所以上面的玉刻文「入」字，沒有甲骨文「入」字那麽高尖。又由於玉異常堅硬，刻畫非常艱難，比甲骨難刻畫，所以這顆玉珠上面的「入」字，刻畫不是很到位，右邊筆畫沒有刻到交接的頂尖處，使它看起來像現在的「人」字。刻畫不像書寫那麽容易，即便甲骨文也有筆劃刻畫不到位或岐出（冒頭）。當然這與紅山人做事性情和風格也有關，往往不拘小節，比如有的紅山玉器動物、人物眼睛，陰刻線不完全閉合，紅山人認為意思到了就可以了。
至於紅山人為什麽要在這顆玉珠上面刻畫「入」字？他們想憑借這顆帶「入」字的玉珠表達什麽？之前那四個玉器上面的刻文，我都推測出原因。面對這顆玉珠上面的刻文，我一直思索，沒有一點頭緒。
接下來探討，為什麽這個「入」字不刻在圓珠正面，而刻在一端？這是為了不影響圓珠美觀。之前發現的「雨」、「蔔」、「冊」字，都發現在用作「毀器祭」的玉璧上，為了讓接受祭祀的神靈看清楚，知道祭祀的祈求，它們都刻在玉璧顯眼的平面或弧面位置。祭祀時它們被砸斷，有的還被火燒，然後掩埋，「砸、燒、埋」是紅山人祭祀的通行做法。它們都不是佩戴之物，沒有美觀方面考慮。而「一」字刻在玉斧側背上，該玉斧是完整器，推測當年作為權杖使用，當然要考慮它的美觀，如圖紅圈所示。
在玉器上面刻字，照顧玉器美觀，商代玉雕也是如此，如考古在虢國墓地出土的5件商代玉器，刻字位置都很隱蔽。它們的銘文，玉璧刻在器身外邊緣，玉琮刻在一端射口，玉戈刻在內前端，玉觹刻在外側棱，玉管刻在一端，皆不在顯眼位置。其實青銅器上面銘文制作一般也是如此，有的在裏面，有的在外底，有的在耳部。這種刻字考慮器物美觀做法，從古至今一直沿用。
紅山文化創造出許多文字，僅我就發現五個玉刻文，它們在甲骨文中都有身影。其中「雨」字和「冊」字的字形，到了商代發生變化。本文探討這個「入」字的字形，至商代保持原樣，以後字形也發生改變。而「蔔」字（甲骨文蔔字有多種寫法）和「一」字的字形，竟然五千多年沒有絲毫改變，一直延續使用至今，令人驚嘆、感嘆！
中華文明起源有脈絡可尋，中國文字起源當然更有脈絡可尋。中華文明最早起源於紅山文化，考古實證中國具有五千多年文明史，這是國家官宣結論。在紅山文化玉器、石器、陶器等上面發現刻文，意義非常重大，盡管這些刻文未成系統，但是原始文字的出現，推進了紅山社會文明化行程。原始文字是人類文明的曙光，它照亮了人類歷史漫漫長夜！
