資深藏傳文玩小元素玩家，定期更新藏傳文化及文玩鑒賞文章，誠摯地邀請朋友們加關註以便討論和分享！
在遙遠的古代，不同地區的部落或國家間的貿易除了以物易物外，通用貨幣的出現和流通是必須的。除了金銀等貴金屬外，各種天然寶玉石或琉璃加工而成的珠子以其材質珍貴，攜帶方便，同時承載大量人工價值的幾大特征，逐漸被亞非歐三大洲不同的文明接受，成為一種通用貨幣。這也就是現代文玩行裏大家經常聽到的一個詞「貿易珠」。
各種老貿易珠
從四五千年前到近代，不同時期的貿易珠種類很多，比如鑲蝕瑪瑙、藥師珠、線珠、戰漢纏絲、唐瑪瑙、多棱紅瑪瑙、蜜蠟餅子、邦迪克珠、蜻蜓眼、攪胎琉璃、雪佛蘭、千朵花以及各式各樣的玻璃珠等等。在這些形形色色的貿易珠中，有一種珠子脫穎而出，成為了萬珠之王，那就是天珠。
各種圖案的至純天珠
那麽，神秘而昂貴的天珠究竟是什麽呢？
首先說一下天珠是近幾十年才出現的名詞，起源於台灣地區，是文玩古董商人為了突出珠子的神秘性以提高其價值而創造的，並為之編造了一些傳說故事。一九九七年台灣古董商人林東廣出版的【天珠收藏鑒賞指南】一書影響較大，天珠這個詞逐漸被叫開了。目前台灣地區的天珠仿制工藝也是最好，台灣天珠在新天珠工藝品中的價格也是最高的，行內稱之為台珠。
林東廣【天珠收藏鑒賞指南】
其實天珠在中原古代文獻中和近現代西方藏學家著作中稱為「瑟珠」或「瑟瑟」，藏語發音「瑟」（dZi）。目前有很多地區考古中出土過老天珠，拉塔博物館也有展出，有機會的話可以參觀一下。
阿裏地區曲踏墓地出土虎牙天珠
老的藏區天珠並不是有些商家宣傳的是天上掉下來的聖物，它上面的紋理也不是天然形成的，而是天然瑪瑙經過化學物質腐蝕烘烤產生的。其加工方法是將打制好的珠胚浸入堿性汁液（有的使用鉀堿、鉛白堿、碳酸鈉)以使其白化，然後使用抗染劑畫出想要的圖案，之後還要黑化、打磨、鉆孔，經過一系列的步驟一顆天珠才加工完成了。
天珠加工工藝
老天珠的加工工藝最初起源於公元前2600到公元前1900年的印度河谷地區的紅玉髓瑪瑙鑲蝕工藝，印度河谷文明消失約千年以後，類似工藝的玉髓珠子在兩河流域國家如伊朗伊拉克阿富汗、印度河谷地區印度巴基史坦尼泊爾及南亞地區如泰國緬甸再次出現，同時加工工藝也不斷發展進步，其中的一個分支發展成為藏系天珠。目前考古資料和出土證據看，天珠加工技術從發展到成熟是在古代象雄王國的吉爾吉特地區完成的，也就是說在這個地區天珠經歷了從措思到至純的蛻變，然後流傳到周邊國家和地區。吉爾吉特屬於現在的巴控克什米爾地區，直到19世紀西方探險家在巴基史坦信德省發現仍有當地人可以使用傳統工藝制作天珠制品。
印度河谷鑲蝕紅玉髓
根據西藏早期文獻記載看天珠最初的用途是吐蕃貨幣，天珠上常見的□、○、△、◇、⊙幾種不同的符號應該是對應著不同的面值。
至純天珠
當貴金屬金銀逐漸取代天珠之後，篤信佛教的藏區人民又賦予這些符號更高的精神層面的含義，如息增懷誅四法門。有些虔誠的佛教信徒會把積累的財富換成天珠供奉給寺廟，以祈求得到佛菩薩的救贖和庇護。拉薩大昭寺釋迦摩尼身上和佛座上鑲嵌了很多顆至純天珠，有機會去拉薩的朋友可以重點欣賞一下。
大昭寺釋迦牟尼十二歲等身像
至純天珠由於這些特殊的符號不僅避免了沒落的命運，同時一躍成為佛教聖物，地位遠遠高於其他貿易珠，成為了萬珠之王。
吐蕃時期壁畫上的吐蕃貴族
至此，天珠也完成了從貿易貨幣到珍貴珠寶的轉變，被西藏地區的貴族們和珊瑚一起串成珠串佩戴在身上，並一直延續到了近代。
清晚民國西藏地區的女性貴族
至今在藏傳佛教文化影響的地區天珠依舊是十分珍貴的存在，既是藏區人民財富的象征，也是他們的精神寄托。比如不丹新國王大婚的時候，王後脖子上也掛了幾顆圖珍貴的天珠，可見天珠在他們心目中的地位有多麽的高。
不丹國王新婚大典
隨著這些年藏傳佛教文化在華人圈的流行，天珠也越來越火，很多人都希望能夠得到一顆完美的老至純天珠，但可能性是微乎其微的。經過幾千的歲月，至純天珠的數量越來越稀少，流通到市場上的可能性越來越小。
台灣天珠
現在市場渠道都已經被大量的文玩古董商家把持，普通消費者見到至純天珠的機會就很少，加上市面上99.9999%的假貨充斥市場，哪還有機會買到真正的老至純天珠。當然更不能抱著撿漏的心理購買了，市場一顆帶眼的老至純斷珠價格都上五位數了，怎麽可能幾百元就買一顆完美的至純老天珠呢？
