中华文明的核心基因是什么？
要回答这个问题，首先要弄明白，什么是「文明」，什么是「中华文明？。」
现代文化是这样定义文明的：人类精神力和生产力共同创造的财富总和，称之为「文明」。
但是我们传统文化，我们神传文化对"文明"的认识要比现代文化深刻严密的多。
【易·明夷卦】：「内文明而外柔顺，以蒙大难,文王以之。」
这是古代文献中首次提出"文明"这个概念，而且明确指出了是「内在的文明」，修身内求法中产生的「文」和「明」，是内取诸于身的「文明。」
【易经.乾卦】:「见龙在田，天下文明。」
这是修身内求内观中，在体内见到的龙，在内丹田当中见到的龙。这个「田」指的是我们的内丹田，这个天下，指的就是内天下。「
这更进一步界定了，我们的中华文明不但是内观文明，而且是内龙展现出来的"龙文明″。
"见龙在田″以后，一旦这个「龙」在我们丹田之中出现的时候，那么观「文就发出光辉，照耀内天下呈现光明」。
我们内天下里面的「田」共有三个:
颅脑腔当中的「上丹田」，胸腔当中的「中丹田」，以及腹腔当中的「下丹田」。
【易经】清楚指出我们龙文明的发祥地不在人世社会之上，而是在人体之内这个肉身，而且【易·乾】中更为明确精准地具体指出产生的区域部位。「见龙在田，天下文明」，这八个字非常精准。「
人体内求修身过程中不离不弃的上中下三个丹田，就是见龙文明的必观、必显之地。
修身实践者中的过来人都体会过，一旦在人体内的丹田中见到自身体内的龙，此时身国内天下中必然呈现出各类图和文，有各种品质层次不同的图和文的出现。
龙文的出现，又不断地增强体内的光明度，光明朗照内身国的内天下，同时也能透出身体，照耀和影响周围的人。「文」又与「明」相互作用推进，品质不断提升，光明朗照内天下，此即【易经】中所说的「天下文明」。
我们的圣贤祖先就是在这种修身内求基础上，发现并集结出以中华龙文明为核心的古代文明成果。
在慧智共运之中，仰观于宇宙天空时，发现的宇宙天体能量结构物元图，名之为「天文」；内观于体内，发现的能量结构物元图，名之为「人文」；俯察大地时，所发现的地气能量结构物元图，名之为「地理」。
山脉也有它的文，叫龙脉之文，平原上也有地龙之文，山有山文，田园也有田文，水里面也有水文，山文、水文等各种地理之文，并非指的肉眼可见的文。五岳的文，全部都刻在石碑上，像华岳的文、嵩岳的文、泰岳的文，都有一张图，大家可以去看看，那就是它们的山文。在地图上，也可以发现显态共构的文结构。
中华龙文明在长期发展的历史时空中，随着修行内求内观和社会道德的变化，龙文明相继出现三种不同的以文化为载体为形式的历史形态。在龙文化的系统分类中，可以分为「性慧系统」、「文理系统」、「汉字系统」三大系统。在这三大系统中，性慧系统却又是龙文化大系统的灵魂，性慧基因系统是龙文化基因片段中是最根源性的文化。
（一）性慧基因系统：
性：由心和生组成，自无出有曰生。性的文义为「道所化生你的上德品质与生命心灵本体的合一。
慧：并排两个「生」字居上，而「心」形居下，就是天地的大德能量充满心中为「慧」。
【庄子·知北游】：「博之不必知，辩之不必慧，圣人以断之矣」。可见「慧」的文义，是本性先天，精于道、明于德的洞察力，是指德性的精明。
性慧基因，是人类与生俱来、人人都拥有的一个先天的文化基因系统。只是因为人类后天命智的屏蔽作用，使人类自己全都处在一个「不识庐山真面貌，只缘身在此山中」的状态中。
性慧基因源起和生成于道性真我，与万物的生成一样，「道生之而德畜之」。
道性真我，就是本性、真性。道家，称为「道性」；佛家，则将她称为「佛性」。
【华严经】云：「一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证
得。」
【圆觉经】:「一切众生本来佛。」
这些论述全都是说的这个性慧基因，说的是人类生命的本来面貌。「如来智慧德相」，是对这一基因系统非常精准的定义。德「—」基础上的智慧，本来面貌就是「如来」。人类的这个真我本性，居无用一，当她处在道的生态环境中，并且具备德「一」的能量供给时才能最为完整地呈现，并且自由地活动，才能运用命体展现生理机能。
【庄子·缮性】中指出：「然后去性而从于心。心与心识知，而不足以定天下，然后附之以文，益之以博。文灭质，博溺心，然后民始惑乱，无以反其性情而复其初。」
庄子的这一论断，正是揭示了人类发展史上龙文化产生基因衰变化的本因。「去性从心」，丢弃先天性慧基因而屈从于后天的心智，性慧隐而人心起，心智为用，是这里的一个转折点。
自从人类的后天智识抢占了生命活动的领导权以后，人类的性慧系统就再也难以逆反而重新夺回性慧系统对生命的控制权。
人类对于生命的解读和对生命意义的理解，全都深陷于迷惑与混乱之中，难以重见自己的本来面目，自己后天智识的假象始终蒙蔽先天本性的真相，从此难以回归、恢复自己最根本的初始本性。用本性主宰生命，成为人们最大的困难。只有「修之身，其德乃真」，才能够恢复本性主持生命活动，掌握宇宙天地自然真理与客观规律，正确地进行人生与社会的健康发展和开拓。
（二）文理基因系统：
文，即纹路脉络，依类象形表现事物。
理者，成物之文也。长短大小、方圆坚脆、轻重白黑。
文理基因，包括着图画和象形两类。其共同突出的特征，是具备全息性和象形性，是一种用文（纹）理对全局进行提纯和描画，进行精神浓缩与象形特征描述的一种全息图。似一幅精美简约、具有灵魂的图画，具备着慧性基因的携带特性，同时具有供给后天智识者解读的元素。既能适宜于具有慧性能力者传达和表达信息使用，也能供给「慧隐智出」但并不深久者运用。
文理基因是人类从先天性慧型转向后天命智型过程的过度期基因、转折型基因，是一个桥梁。
三，汉字基因
汉字因的重要特点，是全面适应后天智识的需求，方便后天有为智识的应用，从而完全抛弃了对性慧基因的调动和启用。
文理基因时期格守的「天圆地方」，以文载道，顺应天理的一点「笔画圆润象天」的形名象意，也最终被隶书所改革成顺应「地方」的效果。化圆改方，提高书写效率，适应智识「有之以为利」的需求，使文字全面过渡到了字的实质性阶段。
近代对于汉字的简化，由于未能全面地兼顾汉字象形、表意、会意、指事、形声的特点，有些简化对汉字基因造成了伤害。
例如，前进的「進」字，将「佳」轻率简化改成「井」，使「佳」字的表意完全相反，「前进」就是成了「进」
入「陷阱」之中。这样的不足性，还是比较多的现象。
汉字的特征，虽然还保留着象形文字的特性，但是经过数千年的演变，已跟原来的形象相去甚远，所以不属于象形文字，而属于表意文字。但是，甲骨文和金文仍可划归为象形文字。
