这段文字触及了人类对世界认知的局限性和科学描述的本质。它指出，尽管我们自认为在理解世界方面取得了进步，但我们的所谓「诠释」实际上更多是「描述」。我们的能力在于观察和记录现象，而不是真正理解它们背后的原因。
在古老的文明中，人们倾向于将复杂的事件简化为「因」和「果」的二元关系。这种简化的思维方式有助于我们理解世界，但也限制了我们对复杂性的认识。随着科学的发展，我们开始认识到事物之间的连续性和相互作用，而不仅仅是孤立的因果关系。
我们对变化的理解变得更加细致，但我们仍然无法完全超越或深入这些概念背后的本质。我们描述了一系列的「原因」，并推断出事件的先后顺序，但我们往往没有真正理解这些事件为何会发生。例如，化学变化的「质」和物体的「继续运动」都可以被视为奇迹，但我们并没有真正解释这些现象背后的原理。
我们使用诸如线、面、体、原子和可分割的时空等概念来描述世界，但这些概念实际上是我们自己构建的。当我们将一切都转化为我们自己的概念时，我们实际上是在用我们自己的思维方式来解释世界，而不是真正理解它的本质。
科学可以被视为一种事物的人性化过程。我们通过描述事物及其变化来更仔细地描述我们自己。因果关系可能不再是一个简单的二元对立，而是一种连续的过程。我们倾向于将某些事件孤立出来，比如将运动视为一系列孤立的点，但这种观点并不是基于观察，而是基于推断。
许多「果」的突然出现可能会误导我们，因为我们只感受到了突然性，而没有意识到在这突然的瞬间之前，无数的过程已经发生。如果我们将因果视为一种连续的流动，而不是根据我们的本性将其分割成可随意肢解的片段，我们可能会放弃因果概念，否定所有条件。
如果有一种智力能够做到这一点，它可能会超越我们目前的思维方式，抛弃因果关系的概念，认识到世界不是由孤立的事件组成的，而是一个连续的、动态的、相互关联的过程。这种智力可能会看到事物的本质，而不是仅仅停留在描述现象的层面上。这种对世界的理解可能会带来一种全新的科学范式，它不再依赖于简化的因果模型，而是试图捕捉现实的复杂性和连续性。
