（本人所有文章头条原创首发，未在其他平台发表，发现抄袭搬运或洗稿到其他平台者，追究到底，绝不姑息）
讲述人：张海阳/文字整理：锋语兼诚
爷爷是今年的1月9号去世的，享年83岁，他去世的那天，天气寒冷，北风呼啸。
我们这里是一个山村，全村有一百多户人家，十几二十年前，每到了冬天，虽然天气寒冷，可只要有太阳，大街上随处可见，三一群五一伙的人聚在一起聊天。
小孩子的脸蛋冻的通红，穿着开裆裤，露出屁股，他们一点不觉得冷，四处奔跑打闹。
大人嗑着自家炒的瓜子，聚在墙根底下，说着张家长李家短。
虽然村庄里的人口不多，可到了年底，外出打工的人都回来了，小小的村庄又恢复了往日的热闹景象。
随着时代的发展，人们的生活方式发生了很大的改变，这样的景象难得一见了。
年轻人向往美好的生活，有的考上了大学，在城里安家落户了，没有考上大学改变命运的人，也不甘心一辈子待在农村，去大城市打工，拼搏几年后，不管有没有条件，也都在城里买了楼房，不愿意回到村庄来了。
村庄里剩下的是一些上了岁数的老人。
那些在外面发展的年轻人，有了重大事情还是要回来的，比如结婚要在村里办喜事。
有些老人和儿女生活在城里，去世后也要回村办葬礼。
十几二十年前，乃至更久，村里有了红白喜事，来帮忙的人是很多的，不管那户人家平时的人情怎么样，只要有了事情，很少有人看笑话。
即使因为盖房子、土地边界这些农村人很重视的事情产生过矛盾，可有了红白喜事，一般人都能做到忘记前嫌。
乡里乡亲的，低头不见抬头见，有句话叫「夫妻没有隔夜仇」，在我们村子里，可以这样说，父老乡亲之间，不管多大的矛盾，过了一两个月也就忘的干干净净了。
民风淳朴是外人对我们村最贴切的形容。
有了红白喜事，就要有人主事，在我们这里把主事的人叫做支宾。
支宾的人是由村子里德高望重的老人担任。
支宾要管的事情很多，也要熟悉婚丧嫁娶的礼法和禁忌。
除了有一个负责全部事务的大支宾，还有负责具体事务的小支宾，大支宾统领全局，小支宾各管一摊。
有的小支宾负责采办各种物品，当然了，不是小支宾亲自去买，婚丧嫁娶需要的种类多，小支宾会把任务分配下去，让前来帮忙的人去买。
比如让张三买烟酒，让李四买熟食蔬菜。
有的小支宾负责管账房，有的小支宾负责招待宾朋。
一般情况下，一场婚丧嫁娶下来，要有三四个小支宾配合大支宾，才能让事情圆满结束。
我爷爷有文化，当过村支书。他十几岁的时候，哪家有了红白喜事，爷爷就去帮忙，干些杂活。
他结婚后，一天，村子里的李大爷找到了爷爷。
李大爷德高望重，只要村子里有了红白喜事，李大爷都是大支宾。
李大爷对爷爷说：我也老了，担心去世后，村子里没人能担得起大支宾的这个责任，红白喜事，婚丧嫁娶年年有，没有大支宾怎么行？我想从当过小支宾的人里选一个接班人，可没有合适的人选，你肚子里有墨水，说话办事也稳妥，我看你合适，跟着我学，我去世后，你就是村子里的大支宾。
从此，村子里再有了红白喜事，爷爷就跟在李大爷身边，学习当大支宾。
四年后，李大爷去世了，爷爷就成了大支宾。
不管是哪家有了红白喜事，也不管那户人家姓张姓李，只要家里有事情了，男主人都会拎着两瓶酒来找爷爷，请他过去当大支宾。
那时，农村人家以种地为主，想出去工作也没有门路。
后来，随着改革开放，市场经济的发展，城市发展建设需要大量的工人，农民也有机会找到工作了。
有力气的去工地打工，有门路的去工厂上班，有头脑的去县城去市里做买卖。
爷爷跟着进城务工的大军，去了建筑工地，当了农民工。
中青年都出去工作了，村子里剩下的都是老人，哪家再有了红白喜事，不但来帮忙的人少了，也没有人愿意当支宾了。
在我们那里，一般的结婚和葬礼需要三天，这三天东家管饭，不给报酬，都是白帮忙的。
以前大家没有工作，那时的生活条件比较差，平常日子里没有好吃的，赶上哪家有了婚丧嫁娶，来帮忙的人很多，闲着也是闲着，不如过来帮个忙，走了人情也能吃几顿好饭。
可自从农民也可以找到工作，再有哪家有了红白喜事，没人愿意来帮忙了。
有的在工厂上班，请假不好请，有的在工地打工，请假没有工资，那些做买卖的，有成本有房租，更不愿意损失收入。
有一年，村子里的一个老人去世了，因为没有几个人帮忙，年龄大的老人抬不动棺材，老人的儿子没办法，去县城的工地，找到了村子里的几个年轻人，答应给他们工钱，那几个年轻人这才回到了村里，把老人的棺材抬到了墓地。
从此后，养成了不好的风气，哪家有了红白喜事，要花钱雇人来帮忙。一般帮忙的人，不是支宾，刚开始是十块二十块一天，后来年年上涨。
给支宾的还要更多。
要想把一场大事办下来，没有十几个帮忙的人不行，光是这项费用，就要花费成百上千，成了村里人的一项负担。
李大爷去世后，爷爷开始当支宾，那时还不需要花钱雇人帮忙，但也有几条不成文的规定。
1：每天给每个帮忙的人一盒烟。
那时帮忙的人多，少的二三十人，多的五六十人，光是烟钱，就是不小的开支。
2：事情办完后，比如葬礼，葬礼结束的那天，晚上要请所有帮忙的人吃一顿，美其名曰答谢宴，意思是感谢大家的捧场和帮助。
结婚也是如此。
3：对大支宾和其他小支宾，要格外对待，事情办完后，东家要拿着烟酒亲自登门感谢，感谢为了东家操心费力。
李大爷去世后，爷爷开始当大支宾，一切乡俗延续了下来，后来因为离开村庄的人多了，还又加上了一条，花钱雇人来帮忙。
爷爷也想过，这样的乡俗不好，一切都要钱说话，没钱什么事也办不成，爷爷考虑过把不好的乡俗废除，他尝试过，以失败告终。
那是村里的老马家娶儿媳妇，老马找到了爷爷，爷爷去当大支宾，他在村子里的大喇叭里广播了，帮忙是人情，想来帮忙的人不要看重钱，东家不给钱就不来帮忙了，这样的风俗要改一改。
来老马家帮忙的人没有几个，来的这几个都是和老马的关系非常好的。
人手少，忙不过来，老马没办法，我爷爷也无计可施，老马最后还是花钱才雇来了帮忙的人。
为这件事爷爷一直头疼，苦于没有解决问题的良策。
几年过后，也是大家都知道了，这样的乡俗实际上没有意义。
今天你家有事了我去帮忙，你给我一百块钱工钱，明天我家有事了你来帮忙，我也给你一百块钱工钱，不过是把你给我的钱还给了你而已。
这样折腾没有意义，谁也没有因此增加了收入。
爷爷也想到了这一点，他已经是村支书了，一年过年，初三那天，男女老少都在家，晚上有大秧歌。
那时文化活动少，看大秧歌的人很多，几乎所有人都来了。
秧歌开扭前，爷爷说了一番话。
爷爷说：花钱雇人帮忙，不但显得没有人情，今天你给我，明天我给你，翻来覆去的就是穷折腾，越折腾越穷。谁家都有红白喜事，有工作有买卖不是不帮忙的理由，别人家有事你不帮忙，你家有事没有一个人去，你怎么想，事情怎么办？
最后爷爷说：从今往后，废除花钱雇人帮忙，有工作有买卖的，村里哪家有事了，能请假的请假，实在请不下假的另当别论，有买卖的别因为钱六亲不认，能放一放就放一放。如果不是及其特殊的原因，你不来帮忙，你家有事了，没有人去帮忙你别委屈，别说村里人看你笑话。
从此以后，花钱雇人帮忙，不花钱就没人来的现象才没有了。但每天给帮忙的人一盒烟，事情结束后，晚上要有答谢宴的乡俗保留了下来。
虽然现在的年轻人，大部分都是在外面有工作，可大家都知道，婚丧嫁娶这些事，谁家都有。
结婚还好说，可以在市里举办婚礼，不用回乡下来，可一个人去世后，还是要埋到老家来的，葬礼还是要在老家举办。
人情要走动，不走动没有人情。
因此上，不管村子里哪家有事了，在外面打拼的人，只要知道了消息，能回来帮忙的都会尽力回来。
虽然我们的村庄不大，但办事情帮忙的人却不少，赶上人多的时候，能有三四十人，甚至五六十人。
平日里大家各忙各的，难得一聚，借着帮忙的机会见一面，叙叙旧，有些人甚至希望村子里有事，好回来帮忙，见见老家人。
我爷爷去世的消息，很快一传十十传百，在外面打拼的乡亲们都知道了。
我爷爷当了几十年的大支宾，每家每户他都帮忙过，有的人家甚至帮忙过三四次。
能回来的人都回来了，足足有七十多人。
大支宾是村长，在他的指挥和合理调配下，七十多个帮忙的人，各司其职，我爷爷的葬礼顺利结束。
我们想按照乡俗，晚上宴请帮忙的人，感谢他们的帮助。
我父母算好了，七十多个帮忙的人，加上本家家族的人，还有几个没走的亲戚，一共有96个人。按照7个人一桌，要准备大概14桌，一桌按照300块钱的标准，要4200块钱，加上烟酒，差不多5000块钱。
父亲找到村长，给了村长5000块钱，让他按照14桌准备。
村长说：其实我早有一个打算，取消答谢宴，一顿答谢宴，没有几千块钱下不来，都是乡里乡亲的，挣钱都不容易，现在的日子都好过了，没人在乎一顿吃喝，以前你父亲在世，他是大支宾，我是二支宾，他是我的长辈，不好意思否定你父亲的决定，现在他老人家走了，我是大支宾了，从你家开始，以后不管谁家办事，不管婚丧嫁娶，一律取消答谢宴，减少不必要的浪费。
村长的决定，为我家省下了5000块钱，也得到了大家的一致支持和好评。
谁家的钱也不是大风刮来的，大家都说，答谢宴早应该取消，事情办完结束了，还要再花几千块钱实在没必要，多此一举。
祖辈传承下来的答谢宴，随着爷爷葬礼的结束，彻底成为了历史，是我们这个村庄的一件好事。
有些乡俗是好的，应当继承，不好的乡俗废除掉，是大势所趋。
