极目新闻记者 徐颖
通讯员 余嫚雪 谢宁
1月20日，长江讲坛邀请到武汉大学教授、博士生导师熊伟，带来【「道，可道」——中国传统思想文化概念的译介与传播】主题讲座。
长江讲坛
对中国传统文化感兴趣的人都知道一句话，「道可道，非常道。」中国古圣先贤所说的「道」，是一个十分复杂的概念。在不同的语境下、不同的时期、不同的学术流派中，也都有着不同的涵义诠释。那么，当「道」的概念走出国门，「道」应该如何去翻译呢？
「道」的概念化经历了一个过程
长江讲坛
熊伟教授介绍，在儒家的话语体系中，「道」多是指社会之「道」；在道家的话语体系中，「道」多是指自然之「道」；在禅宗的话语体系中，「道」多指心灵之「道」。如【论语】中讲「君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！」，如【道德经】中讲的「道生一，一生二，二生三，三生万物」，比如六祖慧能的「心是菩提树，身为明镜台，明镜本清净，何处有尘埃」。
熊伟教授分享
熊伟教授说，关于「道」的翻译也经历了一个从不特指到特指概念的过程。比如，第一代汉学家詹姆士•理雅各（1815-1897）英译【论语】中的「道」，就使用了多种词汇来翻译。「士不可以不弘毅，任重而道远。」这句翻译为：「The scholar may not be without breadth of mind and vigorous endurance. His burden is heavy and his course is long。」此句中，将「道」翻译为course。「吾道一以贯之」又翻译为：「My doctrine is that of all-pervading unity。」此句中的「道」，被翻译为doctrine。到了第二代汉学家阿瑟•韦利（1889-1966）英译【道德经】中「道」时，「道」被翻译为Way, ways, highway或者Tao。到了第三代汉学家菲利普•扬波斯基（1920-1996）英译【坛经】中的「道」，「道」被固定翻译为Way或者Tao。
熊伟教授（右一）讲座后与读者互动
普通人认清「道」，对人生也有帮助
在讲座互动环节，有读者提问说，对普通老百姓而言，认清「道」有什么意义？熊伟回答说，人总是要沿着某一条道路行走，比如孔子讲的「三十而立，四十不惑」，到什么时间做什么事情，不要违背规律。比如道家讲的「无为」，「无为」不是什么都不做，而是要顺其自然，做不到的不要强求。比如禅宗讲的「明心见性」，石头投入水中就有波纹，在任何时候碰到任何干扰，都要看得见自己的内心。
（来源：极目新闻）
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